Становление и эволюция педагогических воззрений В. В. Зеньковского : Личность и факторы ее формирования

• Автор: Кирдяшова, Евгения Васильевна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1998
• Место защиты: Саранск
• Количество страниц: 195 с.

СОДЕРЖАНИЕ
V Стр.
ВВЕДЕНИЕ

Глава 1. СТАНОВЛЕНИЕ ПЕДАГОГИЧЕСКИХ ВОЗЗРЕНИИ В.В.ЗЕНЬКОВСКОГО

В ДОРЕВОЖШШ ПЕРИОД.

1.1. Общественнонаучная и педагогическая деятельность

В.В.Зеньковского в дореволюционный период .

2.1. Становление педагогической концепции В.В.Зеньковского и его воззрений на личность и факторы ее развития.

Выводы по 1 главе.

Глава 2. РОЛЬ В. В. ЗЕНЬКОВСКОГО В ФОРМИРОВАНИИ ПЕДАГОГИЧЕСКОЙ

МЫСЛИ РУССКОЙ ЭМИГРАЦИИ.

2.1. Педагогическая и общественная деятельность
В.В.Зеньковского в белградскопражский период
2.2. Развитие педагогических воззрений В. В. Зеньковского
в бел градскопражский период
Выводы по 2 главе.
Глава 3. КОНЦЕПЦИЯ РЕЛИГИОЗНОГО ВОСПИТАНИЯ В ПЕДАГОГИКЕ
В. В.ЗЕНЬКОВСКОГО
3.1. Педагогическая и религиознофилософская деятельность
В. В.Зеньковского и ее влияние на формирование концепции религиозного воспитания.
3.2. Основные Факторы воспитания. Место и рэлъ религии
в Формировании личности .
Выводы по 3 главе.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ


Зеньковский и в самой жизни, и в своих Философско-педагогических воззрениях прошел непростой путь эволюции, необходимо осмыслить условия жизни, практической деятельности ученого, чтобы по достоинству оценить его вклад как педагога, психолога, историка образования и культуры. В.В. Зеньковский оставил большое количество трудов, освещающих вопросы педагогики, психологии. Философии, апологетики, истории русской культуры. По словам. К.А. Ельчанинова, "по всем этим вопросам у него было свое, глубокое и тонкое суждение, основанное на невероятной эрудиции и желании осветить все эти вопросы с православной точки зрения". В.В. Зеньковского признавали православным Философом, стремящимся быть ортодоксальным, то есть верным традиции Православной Церкви. Занятия психологией и педагогикой привели его к философской антропологии, а от нее к христианской антропологии. Начало творчества В. Зеньковского совпало с периодом культурного ренессанса, переживавшегося Россией в начале XX века и сопровождавшегося пробуждением интереса к православным истокам русской культуры, что, безусловно, не могло не сказаться на мировоззренческих позициях молодого в. В.Зеньковского. С Петербургское философское общество и Московское психологическое общество) в это время активную деятельность развернули Вольная академия духовной культуры в Москве во главе с н. А. Бердяевым, Вольная ассоциация в Петербурге, где выступали Л. П.Карсавин, И. О.Лосский, Э. Л. Радлов, Л. И.Шестов и др. Появились киевское научно-философское общество, возглавляемое В. В.Зенъковским, Саратовское философско-историческое общество, возглавляемое С. Л. Франком, и др. Русская мысль" и др. Другая тенденция переживаемого Россией периода состояла в том, что обнаружившийся прогресс в искусстве и Философии сопровождался пробуждением интереса к христианству и, в частности, к Православной Церкви. Это проявилось в плодотворных богословских . Религиозно-Философских собраниях в Петербурге, затем и в московских религиозно-философских кружках, интерес к церкви был заметен и в Киеве, где в те годы жил и работал В. В.Зеньковский. Так, в году бьш организован выпуск ежедневной религиозной газеты "Народ", отражавшей настроения христианских либералов, было основано Киевское общество по изучению религии и философии, председателем которого в году стал В. В. Зеньковский. Именно в дореволюционные годы закладываются основы подходов В. В.Зенъковского к ведущим философским, педагогическим и психологическим проблемам. В.В. Зеньковский родился 4() июля года в семье педагогов, происходивших из среды дворянства и священнослужителей. Еще в юношеские годы он пережил духовный кризис веры. Будучи по семейному воспитанию религиозным мальчиком, в Киевской гимназии он увлекся Белинским и Писаревым и отошел от религии и церкви. Однако еще в гимназии, постоянно расширяя и углубляя свой умственный кругозор чтением, Зеньковский начинает сомневаться в утверждениях Писарева, заинтересовывается психологией и начинает серьезно заниматься Философией. Позднее, рассматривая Белинского и Писарева как ярких представителей русского секуляризма, В. В.Зеньковский отмечал большое значение В. Г.Белинского в становлении русского персонализма и либерализма, гуманистической педагогики и Философии, признавал оптимистичность этических и просветительских, пусть радикальных, идей Д. И.Писарева. Писаревская "всепоглощающая вера в естественные науки" побудила юношу избрать в году естественный Факультет Киевского университета, профессию врача. Но уже в университетские годы в нем зреет разочарование в писаревском натурализме. Зеньковский считал для себя переломным. В это время он перевелся на филологический Факультет, куда его ". Сеше будучи естественником, я три года занимался под руководством Челпанова в его Психологической Семинарии). За время моего пребывания на Филологическом Факультете я занимался под руководством Челпанова, проф. Гилярова, прив. Тихомирова, проф. Кнауэра, проф. Лециуса, писал работы, часть которых была напечатана в разных изданиях" /0, /, - писал он в своей автобиографии. В то время его не интересовала религиозная сфера, вся напряженная работа уходила в научно-философскую, отчасти морально-общественную область. Но в.