Социокультурные ценности содержания гуманитарных дисциплин - фактор социализации личности учащегося гимназии

• Автор: Демидова, Лариса Талгатовна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1998
• Место защиты: Казань
• Количество страниц: 238 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение
Глава 1. СОЦИОКУЛЬТУРНЫЕ ЦЕННОСТИ СОЦИАЛИЗАЦИИ ЛИЧНОСТИ УЧАЩЕГОСЯ ГИМНАЗИИ КАК ПЕДАГОГИЧЕСКАЯ ПРОБЛЕМА
1. Социальнопедагогическая сущность, тенденции и закономерности социализации личности учащегося гимназии
2. Характеристика социокультурных ценностей содержания гуманитарных дисциплин как факторов социализации
3. Педагогические условия реализации социокультурных ценностей содержания гуманитарных дисциплин
Глава 2. ОПЫТНО ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНАЯ ПРОВЕРКА СОЦИОКУЛЬТУРНЫХ ЦЕННОСТЕЙ СОДЕРЖАНИЯ ГУМАНИТАРНЫХ ДИСЦИПЛИН КАК УНИВЕРСАЛЬНЫХ ФАКТОРОВ СОЦИАЛИЗАЦИИ ЛИЧНОСТИ УЧАЩЕГОСЯ ГИМНАЗИИ

1. Педагогическая структура экспериментального исследования

2. Алгоритм социализации личпости учащегося гимназии в процессе изучения интегративных курсов гуманитарных дисциплин
Заключение

Библиография

Это положение позволило ученым советского периода анализировать процесс социализации на основе принципов материалистической диалектики. В это же время на разработку' проблем социализации западной наукой сильное воздействие оказали биологизаторские концепции, особенно фрейдизм, позитивизм, функционализм и структуралистская позитивистская методология. Несмотря на кажущееся различие в определениях социализации разными западными учеными, их общие методологические предпосылки приводят к единому взгляду на социализацию как адаптацию индивида к условиям среды. Так, в одной из работ американских социологов социализация определяется как “принятие личностью убеждений, ценностей и норм высшего либо низшего статуса, характерных для группы, членства в которой личность добивается” (3, с. В социологической теории Т. Л 1; 9, с. Известный французский социолог, специалист по проблеме социализации Шомбар де Лов, обобщая основные тенденции в определении понятия социализации в американской социологии, отмечает: Для американцев, которые подвержены сильному влиянию культурной антропологии (имеется в виду механизм культурной трансмиссии и психоаналитическое понятие личности), социализация часто соответствует тому процессу “познавания”, посредством которого ребенок превращается в хорошо приспособленного члена общества, к которому он принадлежит” (3, с. Взгляд на социализацию как адаптацию основывался на таком представлении о связи личности и общества, когда они мыслятся существующими отдельно. Представления американских ученых о социализации были подвергнуты критике советскими исследователями (2; ; ). Г.М. Андреева (2) доказала, что социализация не является адаптацией, поскольку она не сводится к прямому усвоению индивидом исторического опыта и однозначному подчинению господствующим в данной социальной среде нормам и установкам. Более того, социализация представляет выход за пределы, достигнутые предшествующими поколениями. Эта мысль непосредственно игнорировалась западными учеными. Внимание к проблеме социализации в науке советского периода интенсифицируется с -х гг. В ряде работ по социальной психологии и социологии социализация определяется как усвоение индивидом социального опыта, в ходе которого создается конкретная личность (). Социализация понимается как приобщение индивида к ценностям общества, класса, как присвоение им общественных отношений, как включение его в систему общественных отношений класса, общества (). В этих определениях прослеживаются пережитки созерцательной философии, поскольку в них утверждается, что развитие личности детерминируется внешними объектами, предстающими как нечто изначальное. В представленных определениях не учтен деятельностный подход. Но при этом было необходимо учитывать двусторонний характер взаимодействия индивида и общества, в котором обе стороны являются активными. Анализ имеющихся в литературе того времени определений социализации показывает, что они удовлетворяют требованиям сущности самого процесса социализации. Некоторые авторы (6) рассматривали социализацию как закономерность антропогенеза, другие () актуализировали аспекты социализации природы. Наличествовала также точка зрения, отрицающая научную значимость самого понятия ‘'социализация”, понимаемого как “пассивное приспособление людей к социальной среде” (). Дискуссии -х годов по методологии понятия «социализация», развернувшиеся на страницах печати, завершились выводом, что общая характеристика содержания этого понятия должна даваться через интефативное выражение знаний, накопленных в частных науках, путем их философского обобщения. В этом плане самыми плодотворными становятся исследования деятельностного подхода к личности (; 9). Принцип деятельности помогает также более точно определить понятие “социализация”, более глубоко проникнуть в его сущность. Социализация личности - это процесс взаимодействия индивида и общества на основе предметно-преобразую щей трудовой деятельности индивида, результатом которого является конкретно-историческая форма его социальности.