Содержание и методы художественного воспитания студентов негуманитарных факультетов педвузов

• Автор: Ермолаева, Светлана Юрьевна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1998
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 233 с.

СОДЕРЖАНИЕ

Введение. с. 3.

Глава I. Теоретические предпосылки художественного воспитания студентов в аспекте задач гуманитаризации высшего педагогического образования.с. .
1.1. Анализ основных тенденций развития теории и практики художественного воспитания в педвузах.с. .
1.2. Категория духовности как методологическая основа педагогической интерпретации феномена художественной культуры в учебном процессе. с. .
1.3. Историкокультурологические проблемы содержания раздела Русская художественная культура в рамках учебного курса Мировая художественная культура.с. .

Глава П. Специфика изучения русской художественной культуры в

педвузе студентами негуманитарных специальностей. с. 1.

2.1. Дидактические особенности содержания и методов освоения русской художественной культуры.с. 1.
2.2. Опытноэкспериментальное исследование процесса изучения русской художественной культуры. с. 7.

Заключение. .с. 5.

Библиография


Для вузовской педагогики сегодня особое значение имеет подготовка специалиста, не только обладающего достаточными профессиональными знаниями, но главное - богатой общей культурой, высокими нравственными качествами. Именно развитый духовный мир человека должен стать основой его профессиональной деятельности. Приоритетами в формировании такой личности должны быть, без сомнения, нормы и принципы гуманистической морали, неразрывно связанные с аксиологическими универсалиями культуры. Сущностью процесса гуманизации и гуманитаризации высшего образования является привнесение общечеловеческих ценностей в центр учебной и воспитательной работы. Поэтому сфера образования “должна обеспечить наследование жизненно значимых духовно-нравственных ценностей и опыта” (, с. Отметим, что проблемы аксиологии в отечественной педагогической литературе многие годы не получали должного отражения. Вопросы формирования личности, пишут ученые, под влиянием господствующей идеологии были полностью подчинены классовым интересам, зачастую открыто противостоящим общечеловеческим: коллективизм исключал даже минимальную долю индивидуализма, труд - непременно героический, жертвенный, или откровенпо принудительный и т. Для современных аксиологических исследований в образовании су-щественно смещение акцента на общечеловеческие аспекты ценностей, утверждение их абсолютной значимости в духовном развитии личности. В этой научной работе цервостепенное значение имеет воссоздание ранее запрещенных гуманистических философско-педагогических учений, концепций отечественных и зарубежных мыслителей как один из источников ценностного обоснования педагогического процесса. Среди них: концепция “свободного воспитания” К. Н.Вентцеля, концепция воспитания П. Ф.Каптерева, теория Н. А.Бердяева о свободном духовно-нравственном формировании личности, концепция воспитания в духе христианской антропологии В. В.Зсньковского и др. Ценности духовной культуры наиболее полно раскрываются в содержании гуманитарных дисциплин, поэтому они должны играть самую значительную роль в обновлении высшего образования. Сегодня мы не можем говорить о формировании целостной личности без глубокой гуманитаризации учебно-воспитательного процесса в вузе. Прежде всего, принцип гуманитаризации образования предполагает преодоление технократического уклона учебных занятий, разрешение антиномии “наука - искусство”. Не отрицая весомости передачи знаний, умений и навыков, новая педагогика отдает предпочтение гуманитарным дисциплинам, которые, как известно, помимо образовательной функции, несут еще очень важную нагрузку: они формируют культуру чувств, нравственные принципы и убеждения, творческое начало человека. Поэтому современная методика преподавания этих предметов должна максимально использовать их воспитательный потенциал. Одним из наиболее перспективных путей совершенствования процесса гуманизации и гуманитаризации высшего образования является, безусловно, преподавание дисциплин художественного цикла. Во-первых, освоение ценностей художественной культуры - это та область человеческой деятельности, которая развивает универсальные духовно-творческие способности, служит средством многостороннего воспитания личности. Во-вторых, именно в этой области результаты обновления педагогической системы мо1уг сказаться быстрее, чем в других ее сферах. Как уже отмечалось, большинство учебных дисциплин, считающихся основными, в настоящее время не могут целенаправленно воспитывать личность, формировать ее духовную культуру, поскольку направлены на познание объективных закономерностей развития мира. Гуманитаризация содержания этих предметов, которая придала бы им воспитательную функцию, не может быть осуществлена с той стремительностью, какой требует время (, с. Поэтому художественное воспитание приобретает сегодня первостспепное значение в условиях реформирования системы образования, непосредственно соприкасающееся с решением насущных вопросов педагогики. Современное развитие педагогической науки характеризуется переходом от постановки общих задач художественного воспитания к изучению путей и средств его осуществления.