Развитие познавательного интереса учащихся начальной школы на уроках математики на основе личностно-ориентированного обучения

• Автор: Иванова, Ая Петровна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1998
• Место защиты: Якутск
• Количество страниц: 188 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ .
ГЛАВА I. ТЕОРЕТИКОМЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ РАЗВИТИЯ ЛИЧНОСТИ В ПРОЦЕССЕ ШКОЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ.

1.1. Философские вопросы развития личности в

процессе школьного образования.

1.2. Психологопедагогические аспекты личностного

развития в процессе обучения.

1.3. Проблема познавательного интереса как основа личностноориентированного обучения в начальной школе

ГЛАВА II. ОРГАНИЗАЦИЯ И ИТОГИ ОПЫТНОЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНОГО ОБУЧЕНИЯ.

2.1. Обоснование основных концептуальных положений программы эксперимента.8

2.2. Моделирование развития познавательного интереса учащихся к предмету на основе личностноориентированного обучения как целостного технологического процесса.
2.3. Содержание и результаты формирующего эксперимента
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ


Так как экзистенциальная философия полагает, что каждый человек ответственен за свои действия, она апеллирует к гуманистической психологии. Теоретики гуманисты также подчеркивают, что каждый человек является главным архитектором своего поведения и жизненного опыта. Следовательно, гуманистическая психология в качестве основной модели принимает человека, свободно делающего выбор среди предоставленных возможностей. Как заметил Сартр: «Я есть мой выбор». Человек никогда не бывает статичен, он всегда находится в процессе становления. Будет ошибкой, считают они, если люди откажутся сделать каждый момент своего бытия максимально насыщенным и наилучшим образом выявить свои способности. Люди должны принять на себя ответственность за выбор и направление своей судьбы, так как хотели того или нет, но они пришли в этот мир, и ответственны за одну человеческую жизнь - свою собственную. Наконец, экзистенциалисты утверждают, что единственная «реальность», известная кому-либо, это реальность субъективная, или личная. Они подчеркивают значение субъективного опыта как основного феномена в изучении и понимании человечества. Во многих философских трудах подчеркивается важность свободного развития личности. Так, B. C. Соловьев считает, что «человеческая личность, и, следовательно, каждый единичный человек, есть возможность для осуществления неограниченной деятельности», что при этом «свободное развитие человека является важным условием процесса совершенствования» [8]. H.A. Бердяев в своих размышлениях выделяет ценность личности, считает личность ориентиром духовности. По его мнению, эмбрион личности скрыт в каждом, но потенциальная возможность превращается в действительность в процессе индивидуального духовного самовоспитания, в процессе творческой деятельности. В связи с этим особо следует подчеркнуть важность знания о человеке и человечности, которое составляют ядро гуманитарного образования. Слово «гуманитарный» означает «обращенный к человеческой личности, к правам и интересам человека» (Ожегов, ). О потребности повышения уровня гуманитарной культуры всех и каждого и путях ее разрешения идет речь в книге В. П. Зинченко и Е. Б. Моргунова «Человек развивающийся»: «Пора менять приоритеты в целях и путях развития общества в сторону воспроизводства культуры и человека в ней. До последнего времени обстановка в системе образования оставалась печальной. Чы попытались осмыслить ее причины и пришли к выводу, что путь к изменению в сложившейся ситуации пролегает через расширение общекультурной составляющей образования, которая воспроизводит единство присваиваемой человеком картины мира вопреки дифференциации наук, разбивающейся на множество осколков. Эти проблемы не могут быть решены указом или постановлением. Необходимо целостное философско-психологическое представление о человеке. А его может дать только культура, восстановление в правах опыта длительного размышления о человеке, его места в мире [0. С. ]. Гуманизм - это моральный принцип, признающий человека высшей ценностью. Это одновременно и личностное качество людей, руководствующихся названным принципом. Гуманизм защищает права человека на жизнь, достоинство, свободу, на его всестороннее развитие. Гуманизм - антипод всякого рода фанатизма, ригоризма, нетерпимости, неуважения точек зрения и знания других. О гуманности личности говорит прежде всего уважение к человеку как величайшему творению природы, как к личности, чуткость, отзывчивость, доброжелательность, стремление жить не только ради себя, но и ради других людей. Гуманизм - учение, мировоззрение, которое объявляет человека высшей ценностью мироздания, категорически отвергает попытки превращения его только в средство осуществления цели социума или социальных групп. В контексте гуманизма целостно развитый человек имеет преимущества перед «частичным». Целостная личность, обладая готовностью и умением отстаивать право каждого человека на самореализацию, право быть собой, полнее осуществляет свою сущность, духовный потенциал, богаче и более человечно живет, гуманнее для других и для себя.