Педагогические условия развития музыкально-эстетического сопереживания детей старшего дошкольного возраста

• Автор: Шумакова, Александра Викторовна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1998
• Место защиты: Ростов-на-Дону
• Количество страниц: 230 с. : ил.

Содержание.

Введение. стр.

Глава I. Теоретические основы исследуемой проблемы. стр.

1.1. Эстетическое сопереживание как объект психологопедагогических исследований. стр.
1.2. Музыка как культуросообразное средство развития эмоциональноэстетической сферы личности ребенка. стр.
Глава И. Состояние проблемы развития музыкальноэстетического сопереживания у детей старшего дошкольного возраста. стр.

II. 1. Задачи и методика констатирующего этапа эксперимента. стр.

.2. Специфика проявления музыкальноэстетического сопереживания у детей старшего дошкольного возраста. стр.
Глава III. Моделирование образовательного пространства как условие развития музыкальноэстетического сопереживания детей старшего дошкольного возраста. стр.
III. 1. Содержание программы и методы развития музыкальноэстетического сопереживания у детей. стр.

1.2. Динамика развития музыкальноэстетического сопереживания у детей. стр.

1.3. Результаты контрольного этапа эксперимента. стр.
Заключение. стр.
Литература


Рибо мы находим совершенно противоположную и более позитивную позицию, связывающую развитие симпатии с влиянием внешней среды. Так, Т. Переход от эгоистических к альтруистическим устремлениям на основе симпатии - таким видит Т. Рибо путь развития сопричастности к эмоциональной жизни другого человека. С этой позиции взгляды Т. Рибо во многом перекликаются со взглядами В. Эфроимсона. Однако, в противовес Т. Рибо, детерминирующую роль в развитии сопереживания В. Эфроимсон отводит наследственной природе человека, подчеркивая, “есть основания считать - в наследственной природе человека заложено нечто такое, что вечно влечет его к справедливости, к самоотвержению” [2, 6]. Он пытается показать, что “последний миллион лет и в особенности последние десятки тысяч лет эволюции создали какой-то преемственно передающийся комплекс наследственных этических реакций” [2, 7]. Отмеченные выше научные идеи, дают основания утверждать, что теория биологизаторского направления рассматривает сопереживание как биологически детерминированное качество, закрепленное и передаваемое через генетический фонд. Отдельные ссылки на роль социального фактора не раскрывают значимость силы социального воздействия, отводя тем самым решающую роль в формировании сопереживания наследственной природе человека. На современном этапе развития науки в лаборатории формирования личности НИИ общей и педагогической психологии России были проведены исследования, доказывающие несостоятельность идей биологизаторской теории, поскольку были выявлены изменения в коре головного мозга при развитии у детей данной способности. Анализ электроэнцефалограмм, записанных во время восприятия детьми переживаний другого человека показал, что отзывчивость ребенка и сопереживание его другому связано с активизацией передней и задних ассоциативных структур головного мозга - лобных и нижнетеменных зон коры и динамикой их синхронизации с другими корковыми зонами. Действенный аспект сопереживания представлен в рамках бихевио-риальной теории. Исследователи данного направления (Б. Скинер, Э. Тол-мен, Д. Аналитический обзор бихевиориальной теории, позволил нам обнаружить два направления в рассмотрении данной проблемы, отличающиеся по механизму развития сопереживания. Первое из них основано на идеи, что любое научение, в том числе и эмоциональное, происходит посредством подкрепления у того, кто ее оказывает, и, тем самым, как бы мотивирует деятельность помощи (Э. Толмен, Д. Уотсон и другие). При отсутствии подкрепления исследователи бихевиориальной теории воспринимают сопереживание как парадокс. Развитие личности, таким образом, превращается в своеобразную тренировку необходимых форм поведения. Второе направление связано с имитацией одобряемого поведения: научение чувствам происходит через одобрение родителями поведения ребенка, что доставляет ему удовольствие (В. Моог, В. Underwood, D. Ro-senban, ). Однако, анализируя научные идеи теории бихевиоризма мы не можем согласиться с высказываниями авторов о том, что без подкрепления сопереживание существовать не может, поскольку, во-первых, такое теоретическое обоснование делает невозможным истинное понимание значения сопереживания, как социального и личностно-значимого качества субъекта, тем самым фактически исключая сопереживание из предмета исследования; во-вторых, при всей многогранности работ представителей данной теории, необходимо заметить, что исследователи нивелируют специфику морального поведения человека. Это еще раз доказывает недостаточную изученность феноменологии понятийно-содержательного описания процесса сопереживания и убеждает нас в необходимости исследования данной проблемы. Объединяющим началом различных научных идей психоаналитической теории был тезис о том, что сопереживание - это сонастроенность субъекта на другого человека (3. Фрейд, ; А. Адлер, , ; М. Рамберт, ; М. Малер, ; Дж. Мак-Девит, и другие). По этому признаку аналитики разделяют людей на синтонных, то есть инстинктивно созвучных с социальной средой и людей эмоционально неотзывчивых.