Педагогические условия становления личностно-ориентированной позиции будущего учителя начальных классов

• Автор: Алексеева, Мария Иосифовна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1998
• Место защиты: Владимир
• Количество страниц: 181 с.

СОДЕРЖАНИЕ

ГЛАВА I. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ЛИЧНОСТНО ОРИЕНТИРОВАННОГО ОБРАЗОВАНИЯ

1.1.Проблема гуманного отпошения к ребенку в ее историческом развитии

1.2.Концепдии личностноориентированного образования в современной отечественной педагогике.
ГЛАВА И. СТАНОВЛЕНИЕ ЛИЧНОСТНООРИЕНТИРОВАННОЙ ПОЗИЦИИ У ЧИТЕЛЯ НАЧАЛЬНЫХ КЛАССОВ В ПРОЦЕССЕ ВЫСШЕГО ПЕДАГОГИЧЕСКОГО ОБРАЗОВАНИЯ

2.1. Особенности личностноориентированной позиции учителя начальной школы.

2.2. Предпосылки организации личностноориентированного образования з вузе

2.3.Опытноэкспериментальная работа по созданию условий для становления личностноориентированной позиции будущего учителя начальных классов.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

Там утончаются умы детей, и они, прежде уставшие от переизбытка школьных занятий, освежаются» (,0). Любопытны взгляды на образование известного деятеля просвещения XV века Ж. Жерсона ( - ). Выделим одну позицию: убежденность во всесилии личного примера наставника. Вот его советы воспитателям детей: «Пусть будет предусмотрено, чтобы педагог или учитель не делал каких-либо жестов, замечаний или проступков, из-за которых стал бы ненавистен своему воспитаннику, из чего воспитанник проникал бы неприязнью к образованию. Там же,1). Педагог, по мнению Ж. Жерсона, не должен выглядеть беспокойным или гневным, либо наносящим рану ребенку, но со всей мягкостью относиться к нему; не следует резко или жестоко осуждать детские недостатки (Там же). Педагогика Возрождения, выдвинувшая требования развития активности и самостоятельности ребенка, провозгласившая культ человека, ло-праву может считаться подлинной предтечей современных идей гуманистической педагогики. Блистательный Ф. Рабле (-) в романе «Гаргантюа и Пантагрюэль» раскрыл немало «тайн» педагогики, ориентированной на ребенка: связь обучения с жизнью, опора на наглядные образы, учет интересов учащихся, привлекательность обучения. Ему вторит М. Монтень (-), требующий развития мышления учащихся, их самодеятельности и активности. Он выступал против знаний, непродуманных учениками: «дело не в том, чтобы, так сказать, прицепить к душе знания: они должны укорениться в ней; не в том, чтобы окропить ее ими: нужно, чтобы они пропитали ее насквозь. На рубеже эпох Старого и Нового времени великий Я. А. Коменский (- ) учит всех всему, обосновав необходимость обучения на родном языке, классно-урочную систему как «ступеньку» к ребенку и его успехам, провозглашает природосообразность воспитания и обучения. Как и для великих гуманистов эпохи Возрождения для ЯЛ. Коменского человек - «самое высшее, самое совершенное и превосходнейшее творение» (0,1). Я.А. Коменский как бы поставил точку на педагогике Средних веков и двоеточие - перед педагогикой Нового времени, обобщив и научно обосновав важнейшие гуманистические идеи своего времени. Напомним лишь о наиболее характерных поисках в области гуманистической, или личностно направленной педагогики. Страстным защитником детства, прав ребенка был Ж. Ж. Руссо (-). Каждое время и каждый из сторонников Руссо вычленят, увидят в его педагогике с «человеческим», а правильнее сказать — детским, лицом - свое; что-то будет доведено до абсурда: крайнего детоцентризма, крайней «свободы» в воспитании, - но центральными, вдохновляющими и сегодняшних сторонников личностно-ориентированного воспитания остаются его призывы к уважению личного опыта ребенка (создание ситуаций, в которых ребенок до всею доходит своим умом), к развитию у детей самодеятельности, творчества, формирование универсальною ума («не по количеству сведений, а по умению добывать их»). Актуальной является мысль о признании индивидуальности учащегося: «каждый подвигается вперед более или менее смотря по своим способностям, вкусу, потребностям и талантам. Там же, ). Гуманистическая идея Руссо «воспитать человека» означала для него развитие в ребенке добрых чувств (доброго сердца, добрых суждений, доброй воли, гражданственности, патриотизма и демократизма). Любите детство, поощряйте ею игры и забавы, защищайте права и личность ребенка, - вот лейтмотив педагогического наследия Руссо, исторически непреходящая ценность его взглядов при всей наивности и крайности рекомендаций, которые из этих постулатов следовали. Великий швейцарский педагог И. Г. Песталоцци ( ) на практике реализовал идеи гуманного развивающего обучения. Цель воспитания Песталоцци видел в развитии, совершенствовании силы человеческой природы. Выявление человечности, - вот задача воспитателей. Быть человеком, по Песталоцци, - это значит1 доводить свои задатки до возможного совершенства. Мысль, воля, добро - вот три составляющие подлинно развитой личности. Признавая важнейшей задачей воспитания саморазвитие человека, Песталоцци подчеркивал, что речь идет не только о саморазвитии индивида, но и осознании себя сыном большой человеческой семьи.