Интеграция знаний в образовательной области "Искусство" как средство гуманистической ориентации школьников в процессе обучения

• Автор: Каменева, Мария Валерьевна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1998
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 140 с.

Оглавление

Глава I. Теоретические основы исследования.

1. Гуманистическая ориентация школьников как педагогическая проблема

2. Дидактические подходы к интеграции школьных дисциплин.

3. Музыка в интегративной образовательной области искусства

Глава П. Экспериментальная методика формирования гуманистической ориентации школьников.

1. Основные подходы к созданию модели курса Музыка в системе искусств

2. Реализация модели курса Музыка в системе искусств через содержание, структуру и методическое обеспечение

2.1 Содержание и структура курса Музыка в системе искусств

2.2 Методическое обеспечение интегрированного курса Музыка в

системе искусств

3. Результаты опытноэкспериментальной проверки.
Заключение.
Библиографический список используемой литературы
Приложение.
Введение
Актуальность


Одной из динамических сил, способных формировать гуманистическое видение мира, является духовная культура общества. Н.А. Бердяев, А. ФЛосев, Э. В.Ильенков, М. К.Мамардашвили, М. С.Каган). Проблема гуманистической ориентации в современной школе - это способность человека понимать значение культуры и действовать в ее интересах. А.Швейцер в своей работе «Благоговение перед жизнью» отмечал, что эта способность зависит от того, в какой мере человек, как носитель культуры, является одновременно мыслящим и свободным существом. Между материальной и духовной свободой существует единство. Культура предполагает наличие свободных людей, ибо только они могут выработать и воплотить в жизнь ее принципы». А.Швейцер считал, что общество служит интересам этики, когда оно санкционирует законом ее элементарные правила и передает из поколения в поколение этические идеи. Гибель культуры происходит вследствие того, что создание этой этики перепоручается государству. По мнению А. Швейцера, <1, С. Источником культурного развития людей, роста их духовных запросов и потребностей была и остается их социальная активность. То общество более культурно, в котором человек обретает черты целостной и гармонически развитой личности. Из всего вышесказанного можно сделать вывод, что в любых исторических условиях основа культуры - это не ее продукты в виде суммы богатств, которые накопило человечество. Ее основу составляет свободный многократный творческий выбор универсального и гармоничного пути существования. И выбор этот производится через соотнесение ценностей. Не случайно И. А.Колесникова выделяет три характеристики, необходимые человеку XXI века: «Это глобальность мышления, при способности действовать локально, ощущая себя частью Человечества и принимая тем самым на себя ответственность за последствия своих деяний. Это способность к решению проблем любого уровня, начиная с семейных, кончая государственными, с позиции ненасилия. Наконец, это креативность, способность и готовность к творчеству как способу бытия в постоянно меняющихся условиях». Требуется интеллектуальное осмысление того, что мы понимаем под категориями «культура» и «образование». Актуальность проблем повышения общей культуры обусловлена объективным расширением содержания понятия современного образования, в орбиту которого включаются все новые пласты знания. Наиболее эффективными и перспективными станут те модели гуманитарного образования, которые позволят построить новые стратегии социального поведения для современного человека. Цели образования тесно связаны с целями жизни данного общества. МЛ. Скаткин, С. А.Шапоринский, И. Д.Зверев, В. В.Краевский, И. А.Колесникова, Г. Б.Корнетов). Образование - процесс и результат усвоения систематизированных знаний, умений и навыков». С.1) Такая декларация весьма характерна для авторитарно - догматической школы, в которой ставка делалась на преподаваемые истины, на оценивание и контроль. Источником знания являлся учитель, а главным ориентиром - объем знаний, который должен усвоить каждый учащийся. Другая тенденция в сфере образования -гуманистическая. Она делает акцент на целостном развитии личности, ее духовных и познавательных способностей. В этом случае образованный человек - это тот, кто сумел, получив ясное представление обо всех «языках культуры», соизмерить сформированный в них при изучении предмета подход к изучению мира с той логикой рассмотрения явления, которая постепенно развивается у индивида. С.И. Гессен определяет образование «как культуру индивида». С.). Об образовании можно говорить только там, где есть культура. И задачей образования является приобщение человека к культурным ценностям науки, искусства, нравственности, права, превращение природного человека в культурного. По мнению С. Г.Вершловского(,С. Автор отмечает две социальные функции образования: подготовка человека к выполнению различных социальных ролей и формирование способности понять самого себя. Эго и является целью всего образования -творение образа человека и его качества как изнутри, так и снаружи.