Влияние традиций на инновационные процессы в сфере образования в России, конец 19 - нач. 20 в.

• Автор: Поцукова, Татьяна Анатольевна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1998
• Место защиты: Новосибирск
• Количество страниц: 205 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ.
ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ИССЛЕДОВАНИЯ ПРОБЛЕМЫ ВЛИЯНИЯ ТРАДИЦИЙ НА ИННОВАЦИОННЫЕ ПРОЦЕССЫ В ОБРАЗОВАНИИ

1.1. Философский и психологический аспекты изучения проблемы

взаимосвязи традиций и новаций.

1.2. Диалектика традиций и новаций социальнофилософский аспект .

1.3. Онтология традиций новаций в образовательном пространстве ВЫВОДЫ ПО 1 ГЛАВЕ.

ГЛАВА 2. КОНЦЕПТУАЛЬНЫЙ АНАЛИЗ РОЛИ ТРАДИЦИЙ И НОВАЦИЙ В ПРОЦЕССЕ РЕФОРМИРОВАНИЯ ОБРАЗОВАНИЯ В РОССИИ КОНЦА НАЧАЛА в.
.
2.1. Основные направления реформаторской деятельности Российского правительства в области образования.

2.2. Вольные Университеты особенности организации и способы

реализации 1
2.3. Реформы П.Н.Игнатьева соотношение традиционного и новаторского ,
2.4. Преемственность традиций и новаций в процессе создания Единой
х Трудовой Школы
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
АРХИВНЫЕ ДОКУМЕНТЫ
БИБЛИОГРАФИЯ


Эволюция альтернативности зафиксировала на примере Университетов Шанявского и Шелапутина сущность новой школы - не как замены, а как дополнения и коррективы существующей. В проекте реформы графа П. Н.Игнатьева были практически приняты все основные положения, выработанные предшествующим общественнопедагогическим движением России; а социалистическая революция г. Сложилась ситуация, когда общественные силы ‘‘перестают слышать'’ друг друга, и ни о какой преемственности не может быть и речи. Стремление всё сломать, ярко выраженное нигилистическое отношение к старым, проверенным временем ценностям ломает не только стабильность старой системы, но и создаёт предпосылки для неустойчивости и вновь созданной. Апробация и внедрение результатов исследования. Материалы и результаты исследования докладывались автором и обсуждались на научно-методологическом сехминаре кафедры педагогики и психологии НГПУ (, гг. НГТУ -, гг. Международном конгрессе: “Образование на пороге 3 тысячелетия”. Новосибирск - ); Международном конгрессе, посвящённом проблемам непрерывного образования (Новосибирск - ). Структура диссертации определена логикой и последовательностью решения задач исследования. Она состоит из введения, двух глав, заключения и библиографического списка . ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ИССЛЕДОВАНИЯ ПРОБЛЕМЫ ВЛИЯНИЯ ТРАДИЦИЙ НА ИННОВАЦИОННЫЕ ПРОЦЕССЫ В ОБРАЗОВАНИИ. Философский и психологический аспекты изучения проблемы взаимосвязи Традиций и Новаций. Проблема единства, взаимодействия (взаимообусловленности) традиций и новаций отчётливо прослеживается в различных областях человеческого знания, в том числе в педагогике, философии, психологии, истории и других науках. Поскольку обозначенное нами парное сочетание рассматривалось в научных исследованиях редко, неполно, с фиксацией отдельных моментов, постольку новые научные данные, связанные с кризисом всей системы образования делают актуальной задачу дальнейшего изучения закономерностей самого процесса познания, в том числе и соотношения традиций-новаций в этом процессе. Следует отметить, что термин традиция имеет более “счастливую судьбу”, так как история развития науки отразила множество его терминов, что. Дореволюционные энциклопедические издания толковали традицию как устное предание или как юридическое право собственности на вещи при передаче их от лица к лицу. Первое издание БСЭ не содержит этого термина, а МСЭ даёт следующее определение: Традиция - 1. Предание, устная передача каких-либо данных (в частности исторических), 2. Обычай, передаваемый от поколения к поколению. Во втором издании БСЭ отмечается, что традиция, - это “исторически сложившиеся и передаваемые из поколения в поколение обычай, порядок, норма поведения. БСЭ Здесь отмечается устойчивость традиций и их проявление в различных областях, в том числе в области науки, идей, искусства и ремесла, и говорится о связи прогрессивных традиций с творческим развитием всех отраслей культуры. Политический и философский словари дают определение близкое к вьипеприведёиному. Работа со справочно-энциклопедической литературой позволила определить, что Традиции - эго сеть (система) связей настоящего с прошлым. При помощи этой сети совершается отбор, стереотипизация опыта и передача стереотипов, которые затем опять воспроизводятся. Традиция не тождественна историческому знанию, но представляет собой особую его разновидность, связанную с преображением фактов прошлого в однозначные ценности современности. Каждому из этапов исторического развития научного знания соответствует определённая система понятий и законов. Образование, являющееся по сути объектом культуры можно представить в процессе исторического развития в виде цепочки сменяющихся социальных эстафет. Но это поступательное движение вперёд способствует определённому разрушению Традиций. Поэтому' важнейшей функцией общества в процессе его развития является деятельностная реконструкция прошлого с привнесением новых смыслов, реализующихся через социальные институты. Исследуя реконструкцию традиций мы исходим из существенного свойства всякой деятельности - её прерывности.