Влияние религиозно-нравственных представлений на духовную сферу личности младшего школьника

• Автор: Кудаева, Лариса Александровна
• Шифр специальности: 13.00.01, 19.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1998
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 218 с.

Введение.
Глава 1. Религиознонравственные представления как компонент духовнонравственной сферы личности младшего школьника

1. Сущность религиознонравственных представлений.

2. Особенности религиознонравственных представлений у младших школьников

3 История и современное состояние религиознонравственного просвещения в общеобразовательных учреждениях России.
Глава 2. Особенности влияния религиознонравственных представлений на духовнонравственную сферу личности младшего школьника.
1. Характеристика процесса формирования духовнонравственных представлений и особенностей его протекания у младших школьников.
2. Технологический подход к моделированию и реализации процесса формирования духовнонравственных

представлений у младших школьников

3. Зависимость изменений в поведенческой сфере младших школьников от уровня сформированности религиознонравственных представлений.
Заключение
Библиографический список использованных источников Приложения
ВВЕДЕНИЕ


Именно эти качества личности позволяют человеку стать человеком, то есть обрести такое специфически человеческое свойство, как духовность, которое является характеристикой высшего уровня развития нравственной сферы личности. Важно отметить, что именно . Посредством этого яруса данное сознание соучаствует в производстве знаний, удовлетворяющих специфически мировоззренческим представлениям человека 7, 1. Таким образом, говоря о процессе формирования религиознонравственных представлений, мы рассматриваем одну из составляющих мировоззренческого уровня морального сознания. Мировоззренческий ярус нравственного сознания прямо и непосредственно не указывает на модели надлежащего поведения. Однако, мировоззренческие представления, хотя и косвенно, участвуют в моральной регуляции и ориентации поведения, предписывая не что делать, а каким быть субъекту деятельности. То есть среди знаний, необходимых для формирования убеждений и мировоззрения, чрезвычайно важное место занимают моральные представления и понятия. Сами по себе они не гарантируют морального поведения, но могут существенно влиять на него. Мировоззренческие представления, заняты обоснованием и оправданием всей совокупности наличных моральных ценностей, предписаний и оценок , 5. Представления мировоззренческого яруса морального сознания, формируя критическое отношение к миру, обеспечивают осознание нравственной необходимости. В ходе нравственных исканий они позволяют человеку свободно, осознанно и добровольно одобрить и освоить определенные моральные предписания, ценности и нормы. С другой стороны, как отмечает А. Н. Леонтьев, .