Элементы народной педагогики в обучении чувашскому языку в начальных классах школ с многонациональным составом учащихся

• Автор: Портнова, Зинаида Николаевна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1999
• Место защиты: Чебоксары
• Количество страниц: 181 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1. ЛИНГВОДИДАКТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ИСПОЛЬЗОВАНИЯ ЭЛЕМЕНТОВ ЭТНОПЕДАГОГИКИ ПРИ ОБУЧЕНИИ ЧУВАШСКОМУ ЯЗЫКУ В ШКОЛАХ С МНОГОНАЦИОНАЛЬНЫМ СОСТАВОМ УЧАЩИХСЯ.

1.1 .Этнокультурологический и психологопедагогический аспек

ты включения материалов народной педагогики в учебный процесс

1.2.Лингвистические предпосылки обучения чувашской речи в

школах с многонациональным составом учащихся.

Выводы.
ГЛАВА 2. ОБУЧЕНИЕ ЧУВАШСКОМУ ЯЗЫКУ В ГОРОДСКИХ ШКОЛАХ С МНОГОНАЦИОНАЛЬНЫМ СОСТАВОМ УЧАЩИХСЯ.
2.1. Общепедагогические основы формирования у учащихся навыков разговорной речи на уроках чувашского языка с использованием элементов этнопедагогики
2.2. Анализ программ и учебников по чувашскому языку с целью выявления возможностей использования в них элементов этнопедагогики.
2.3. Уровень владения учащимися видами речевой деятельности
на чувашском языке
ГЛАВА 3. СИСТЕМА УПРАЖНЕНИЙ ПО ЧУВАШСКОМУ ЯЗЫКУ С ИСПОЛЬЗОВАНИЕМ МАТЕРИАЛОВ НАРОДНОЙ ПЕДАГОГИКИ
3.1 Яковлевские традиции и современные тенденции в использовании элементов народной педагогики в методических целях
3.2 Опытно экспериментальное обоснование эффективности упражнений по чувашскому языку в I III классах русскоязычных школ, разработанных на основе малых жанров устного народного творчества и речевого этикета.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ


А.Сухомлинского и др. В социально-философском и историческом плане проблема национального и межнационального образования, ее место и роль в теории и практике национальных отношений получили методологическо-теоретическое обоснование в работах А. Г.Григорьева, —В. Д. Данилова,—тГ. Н.Волкова,. Б.И. Павлова, Н. И.Егорова, М. И.Скворцова, Р. Я.Яковлева, М. С.Джунусова, Ф. Т.Константинова, М. И.Куличенко, З. Г.Нигмагова, А. Н.И. Серовой, Ф. Ф.Харисова и др. Они освещают различные теоретические и социологические аспекты этой проблемы, рассматривают спектр вопросов по формированию национального и межнационального сознания. Наличие трудов с элементами межэтнических сопоставлений приближает перспективу создания сравнительной этнопедагогики. В последние годы народный опыт воспитания стал шире использоваться в практике учебно-воспитательной работы. Однако учителя еще слабо подготовлены теоретически и методически к тому, чтобы оптимально применять воспитательные возможности народной педагогики в учебном процессе. Чаще всего этот процесс происходит стихийно, бессистемно. Исторический опыт показывает, что незнание культуры своего народа, его прошлого и настоящего означает разрушение связей между поколениями. В основу такого воспитания целесообразно положить сформулированную Г. Н.Волковым этнопедагогическую формулу: без памяти/истории/ - нет традиций; без традиций-нет культуры; без культуры-нет воспитания; без воспитания - нет ни духовности, ни гуманности; без них-нет личности; без личности -нет народа. Преодоление дисгармонии отношений человека к обществу, природе, миру культуры требует осознанной перестройки гуманистических идеалов, возвращения школы к ценностям национальной культуры, этническим традициям, адаптации человека к конкретному историко-культурному пространству. Следует иметь в виду, что образовательно-воспитательная сущность этноса заложена в изначальной - его - связи - с природой,- что. Вынесенные в заглавие данного раздела термины нуждаются в определенном разъяснении. Как известно, понятие "лингвокультурное взаимодействие" охватывает широкий круг явлений, возникающих в ситуации контакта языков и соответствующих культур. Взаимодействие языков и культур является объектом исследования таких наук, как лингвистика, психология, социология, а также смежных с ними научных дисциплин: социолингвистики, психолингвистики, этнопсихолингвистики. Исследование лингвокультурного взаимодействия - важнейшее звено в решении лингвометодических задач, в частности, проблем создания учебников по второму языку. Прежде чем рассматривать вопрос о связи языка и культуры, очевидно, необходимо отметить, какой смысл вкладывается нами в самое понятие "культура". Дело в том, что ученые, занимающиеся проблемой отношения языка к культуре, порой исходят из разного понимания последней, что не может не сказаться и на их выводах. Так, ЕМ. Верещагин и В. Культура - это продукт социальной активности человеческих коллективов, она имеет исторический генезис и, наконец, играет определенную роль в становлении отдельной человеческой личности» (, с. Бесспорно, одним из слагаемых культуры народа является язык, причем в семантике каждого языка находят отражение как универсальные компоненты общечеловеческой культуры, так и особенности культуры конкретного народа. Не ставя перед собою задачу рассмотрения социолингвистической теории во всем ее объеме, остановимся лишь на некоторых вопросах взаимоотношений языка и культуры применительно к характеру нашего исследования. Современная лингвистика, сознавая важность этой проблемы, рассматривает ее не только в филологическом, но и в лингвометодическом аспекте, продолжая традиции великих педагогов Я. А.Коменского, К. Д.Ушинского, И. Я Яковлева. Я.А. Коменский указывал на необходимость изучения языков в тесной взаимосвязи с освоением «мира вещей». О значимости изучения языка для постижения духовной культуры и истории народа говорил К. Д.Ушинский: «Лучшее и даже единственно верное средство проникнуть в характер народа-усвоить его язык» (1, с.