Формирование профессиональной рефлексии у учащихся лицея по направлению "менеджмент"

• Автор: Сидоров, Дмитрий Васильевич
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1999
• Место защиты: Красноярск
• Количество страниц: 211 с. : ил.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ3

ГЛАВА I. ФОРМИРОВАНИЕ ПРОФЕССИОНАЛЬНОЙ РЕФЛЕКСИИ

КАК ПСИХОЛОГОПЕДАГОГИЧЕСКАЯ ПРОБЛЕМА.

1. Характеристика профессиональной рефлексии в системе

междисциплинарных понятий.

2. Учащийся лицея как субъект формирования профессиональной рефлексии в

процессе менеджерской пропедевтической подготовки

3. Педагогические условия формирования профессиональной рефлексии в процессе менеджерской пропедевтической подготовки

I ВЫВОДЫ ПО ПЕРВОЙ ГЛАВЕ.

ГЛАВА II. СОЗДАНИЕ ПЕДАГОГИЧЕСКИХ УСЛОВИЙ

ФОРМИРОВАНИЯ ПРОФЕССИОНАЛЬНОЙ РЕФЛЕКСИИ У УЧАЩИХСЯ ЛИЦЕЯ В ПРОЦЕССЕ МЕНЕДЖЕРСКОЙ I ПРОПЕДЕВТИЧЕСКОЙ ПОДГОТОВКИ.
1. Поэтапная организация аутопсиходиагаостики как ведущее условие
формирования профессиональной рефлексии у учащихся лицея
2. Недирективная организация продолженной пропедевтической
профессиональнорефлексивной игры как условие формирования
профессиональной рефлексии у учащихся лицея2
3. Выбор средств педагогической поддержки учащихся как условие
формирования профессиональной рефлексии в пропедевтической подготовке.8
I ВЫВОДЫ ПО ВТОРОЙ ГЛАВЕ.
Г ЗАКЛЮЧЕНИЕ.9
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ


Кроме того, о многообразии понимания феномена рефлексии свидетельствуют определения его в различных справочных и энциклопедических изданиях. Так, в Философском энциклопедическом словаре рефлексия определяется, как принцип человеческого мышления, направляющий его на осмысление и осознание собственных форм и предпосылок; предметное рассмотрение самого знания; деятельность самопознания, раскрывающая внутреннее строение и специфику духовного мира человека. Философская рефлексия - осознание и осмысление предельных оснований бытия и мышления, человеческой культуры в целом (4). Составители Краткой философской энциклопедии рефлексию определяют как процесс осмысления чего-либо при помощи изучения и сравнения. В узком смысле, это - новый поворот души после совершения познавательного акта к Я (как центру акта) и его микрокосмосу (, 4). Трактовка рефлексии в Советском энциклопедическом словаре связывается с формой теоретической деятельности человека, направленной на осмысление своих собственных действий и их законов (5,). Таким образом, философские справочные издания представляют рефлексию как категорию сознания. Большое внимание рефлексии уделяет В. А. Лекторский в своей философской работе “Субъект. Объект. Познание. Анализируя познавательные отношения субъекта и объекта, взаимоотношения познания и самосознания, развитие знания, он подробно рассматривает рефлексию в контексте историко-философского подхода и отмечает, что высшее основоположение всякого знания характеризуется рефлективным отношением Я к самому себе. Он отмечает, что можно превратить неявное значение в явное, то есть перевести самосознание в рефлексию. В этом случае субъект анализирует собственные переживания, наблюдает поток своей психической жизни, пытается выяснить характер своего “Я” и т. Кажется, что в этом акте рефлексии “Я” просто сливается с самим собой. В действительности дело обстоит не так, каждый акт рефлексии - это акт осмысления, понимания” (). При этом мы хотели бы обратить внимание на то, что результат рефлексии - это не какие то простые истины, не совокупность простых утверждений, а система знания, порождающая новое знание. В результате рефлексии ее объект ставится в новые отношения, становится иным, чем был до процесса рефлексии, “. Дело в том, что рефлексия над состоянием сознания, над особенностями конкретного личностного “Я” возникает в контексте - сознаваемой или несознаваемой - задачи перестройки системы сознания и личности. Я так же рефлективно анализирую самого себя в свете того или иного принятого мною идеала личности. Когда я анализирую себя, пытаюсь дать отчет о своих особенностях, размышляю над своим отношением к жизни. В процессе и в результате рефлексии происходит, таким образом, изменение моего индивидуального “Я”. Таким образом, В. А. Лекторский рассматривает рефлексию как особый вид познания, предполагающий определенную “смысловую рамку’', которая не рефлектируется в данном акте. Это значит, что рефлексия над рефлектирующим Я возможна лишь в том случае, когда человек покидает пределы индивидуального сознания и входит в более “фундаментальную систему отношений”. Речь идет о системе межчеловеческой деятельности. Анализ философской литературы, справочно-энциклопедических изданий позволяет сделать вывод о том, что рефлексия в философском понимании, с одной стороны, это - наблюдение, которому ум (или душа) подвергает свою деятельность; внутреннее восприятие, состоящее из созерцания и мышления, с другой стороны, - “поворот духа к “Я”; выхождение за пределы непосредственного ко всеобщему, а так же - исследование познавательного акта, форма теоретической деятельности человека. Из философского понимания рефлексии в большей степени определяется ее понимание в психологии, где ей уделяется достаточное внимание. Проблема рефлексии рассматривается в различных психологических науках, в том числе, в социальной, возрастной, общей психологии. Теоретически роль рефлексии в психическом развитии учитывалась Л. С.Выготским, считающим, что “новые типы связей и соотношений функций предполагают в качестве своей основы рефлексию, отражение собственных процессов (), С.