Формирование диалектичности мыслительной деятельности у старшеклассников на основе межпредметных связей

• Автор: Викулов, Алексей Викторович
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1999
• Место защиты: Самара
• Количество страниц: 220 с. : ил.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1. ДИАЛЕКТИЧНОСТЬ КАК ВЕДУЩАЯ СПОСОБНОСТЬ ПРОДУКТИВНОЙ МЫСЛИТЕЛЬНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ

ОБУЧАЮЩИХСЯ .

1.1 ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ФОРМИРОВАНИЯ ДИАЛЕКТИЧНОСТИ МЫСЛИТЕЛЬНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ .

1.2 СТРУКТУРНАЯ МОДЕЛЬ ДИАЛЕКТИЧНОЙ МЫСЛИТЕЛЬНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ

1.3 ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ ОПЫТ ПО ФОРМИРОВАНИЮ ДИАЛЕКТИЧНОСТИ МЫСЛИТЕЛЬНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ .

1.4 ОРГАНИЗАЦИЯ И РЕЗУЛЬТАТЫ КОНСТАТИРУЮ ЩЕГО ЭКСПЕРИМЕНТА

ВЫВОДЫ ПО I ГЛАВЕ

ГЛАВА 2. ТЕХНОЛОГИЯ ФОРМИРОВАНИЯ ДИАЛЕКТИЧНОСТИ МЫСЛИТЕЛЬНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ НА ОСНОВЕ РЕШЕНИЯ МЕЖПРЕДМЕТНЫХ ПОЗНАВАТЕЛЬНЫХ ЗАДАЧ

2.1 ПЕДАГОГИЧЕСКИЕ УСЛОВИЯ ФОРМИРОВАНИЯ

ДИАЛЕКТИЧНОСТИ МЫСЛИТЕЛЬНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ .
2.2 ДИДАКТИЧЕСКИЙ ПОТЕНЦИАЛ МЕЖПРЕДМЕТНЫХ ПОЗНАВАТЕЛЬНЫХ ЗАДАЧ ПРИ ФОРМИРОВАНИИ ДИАЛЕКТИЧНОСТИ МЫСЛИТЕЛЬНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ .
2.3 ОРГАНИЗАЦИЯ, ПРОВЕДЕНИЕ, РЕЗУЛЬТАТЫ ФОРМИРУЮЩЕГО ЭКСПЕРИМЕНТА .
ВЫВОДЫ ПО II ГЛАВЕ
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ


В средневековой философии термин “диалектика” употреблялся в самых различных значениях. Иоанн Скотт называл диалектикой особое учение о сущем, Абеляр - искусство различения истины и лжи (Dial. Термин “диалектика” употреблялся в значении “логика”, а иногда под диалектикой подразумевали искусство дискутирования. Под диалектичностью Ф. Энгельс понимал “свойство в виде способности, которая должна быть развита, усовершенствована путем противоположностей, обусловливающих жизнь природы своей постоянной борьбой и своим конечным переходом друг в друга в более высокие формы” [0, ] . Без диалектичности, - отмечает Ф. Энгельс, - все вещи, их мысленные отражения, понятия - суть отдельные, неизменные, застывшие, раз навсегда данные предметы, подлежащие исследованию один после другого и один независимо от другого. Гегель под диалектичностью понимал способность показывать понятия в их переходе и в их превращении друг в друга [, 0]. Последняя трактовка, по нашему мнению, наиболее полно отражает суть диалектичности мыслительной деятельности в контексте нашего диссертационного исследования. Диалектичность мыслительной деятельности в методике обучения понимается как способность к нешаблонному, разностороннему подходу к изучению объектов и явлений, к решению возникающих при этом в познавательной деятельности проблем, к пониманию различий между достоверными и вероятностными (правдоподобными) умозаключениями и осознание единства и противоположности в проявлении конечного и бесконечного. Для диалектичности мыслительной деятельности характерны проявление способности видеть общие свойства и отношения в объектах самой разнообразной природы, осознание универсальности различных математических соотношений [0, 1]. Мыслительная деятельность в методике обучения понимается как процесс обработки многообразной информации, то есть процесс отбора и анализа всех воздействий и отражений внешней среды [6, ]. С помощью мышления человек обобщает чувственный опыт, который является начальным источником познания, а затем дополняет и расширяет его познанием таких связей и отношений действительности, которые недоступны для восприятия органами чувств. Мышление проявляется и в принятии решений, и в умении их реализовывать. Направленное мышление и организованная мыслительная деятельность учащихся являются важнейшими в учебном процессе, определяющие процесс овладения знаниями. Для решения проблемы формирования мыслительной деятельности на всех уровнях исследования (от социально-педагогического до методического) необходима четкая концепция. Это убедительно подтверждается В. В.Краевским [], рассматривающим соотношение философского анализа и педагогического исследования “в их реальном осуществлении, взаимодействии и динамике”. После завершения такого анализа, его результаты становятся достоянием педагогической теории, ее составной частью и “стартовой площадкой” для последующей теоретической работы “уже не в области философии, а в самой педагогике” [, ]. В философском понимании мышления нами выделяются положения, которые в педагогической теории являются методологическими. С точки зрения философии, мышление - “высшая форма активного отражения объективной реальности, состоящая в целенаправленном, опосредованном и обобщенном познании субъектом существенных связей и отношений предметов и явлений в творческом созидании новых идей, в прогнозировании событий и действий” [5, 1]. Мышление - опосредованное и обобщенное познание человеком предметов и явлений объективной действительности в их существенных связях и отношениях [1,9]. Мышление рассматривается в нашем диссертационном исследовании как продукт исторического развития общественной практики, как особая теоретическая форма человеческой деятельности. В философии, психологии и педагогике различают следующие формы мышления: нагляднодейственное, наглядно-образное, словесно-логическое. В философии формы мышления трактуются “как способы и виды формальной организации мыслительного процесса, абстрагированные от его содержательной компоненты” [, ].