Теория и практика духовно-нравственного становления и развития личности учителя в светской и православной педагогической культуре

• Автор: Беляева, Валентина Александровна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 1999
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 339 с. : ил.

Содержание
ВВЕДЕНИЕ

Глава 1. ФЕНОМЕНОЛОГИЯ ДУХОВНОНРАВСТВЕННОГО

ВОСПИТАНИЯ И РАЗВИТИЯ ЛИЧНОСТИ

1.1. Анализ и характеристика категориального аппарата исследования

1.2. Методология образовательного процесса, ориентированного на воспитание и развитие духовнонравственной сферы личности
1.3. Сущность и факторы духовнонравственного воспитания и развития личности в теории и опыте светской и православной педагогической культуры . .
Глава 2. СОДЕРЖАНИЕ ДУХОВНОНРАВСТВЕННОГО СТАНОВЛЕНИЯ И РАЗВИТИЯ ЛИЧНОСТИ УЧИТЕЛЯ В КОНТЕКСТЕ СВЕТСКОЙ И ПРАВОСЛАВНОЙ ПЕДАГОГИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ. Ю
2.1. Духовнонравственное воспитание и развитие личности учителя в условиях непрерывного педагогического образования
2.2. Основы экспериментального исследования процесса духовнонравственного становления личности учителя.

2.3. Характеристика содержания духовных и нравственных ценностей учителя

на различных этапах его становления
в современном образовательном процессе.
2.4. Концептуальные основы содержания инновационной системы духовнонравственного воспитания
и развития личности учителя в образовательном процессе педагогического вуза.
Глава 3. ИННОВАЦИОННАЯ СИСТЕМА ДУХОВНОНРАВСТВЕННОГО ВОСПИТАНИЯ И РАЗВИТИЯ ЛИЧНОСТИ УЧИТЕЛЯ В УСЛОВИЯХ ИНТЕГРАЦИИ СВЕТСКОЙ И ПРАВОСЛАВНОЙ
ПЕДАГОГИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ.
3.1. Педагогические условия и механизм духовнонравственного воспитания, образования
и саморазвития учителя в вузе. 7 ,
3.2. Технологические основы формирования духовнонравственной сферы личности.
3.3. Динамика духовнонравственного становления личности учителя в условиях
инновационной системы.
3.4. Тенденции духовнонравственного становления
и развития личности учителя в контексте светской и православной педагогической культуры
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ


В процессе образования решается задача воспитания подрастающего поколения, воспитания народа в целом. От того, как она решается, зависит будущее России. Образование - историко-культурный феномен, процесс, результат и условие развития духовных начал конкретного народа и каждого человека” (3, ). То есть “образование - национально по содержанию и характеру” (Е. П. Белозерцев). Анализ концептуальных идей о сущности образования (В. А. Сластенин, Е. П. Белозерцев, И. Ф. Исаев и др. Рис. Рис. Многозначность определений категории “образование” предполагает выделение его отдельных, наиболее значимых для конкретного исследования, характеристик. Соответственно, в нашем случае, эта категория рассматривается как сфера духовно-нравственного производства и воспроизводства образа “Я” личности в человеке, как процесс духовно-нравственного становления личности учителя, содержательной сущностью которого является отечественная культура, культура русского народа. Известно, что духовно-нравственный опыт народа, выраженный в его культурных ценностях, является следствием целенаправленного воспитания и развития его членов и определяется, в целом, существующей системой образования в стране, которая, в свою очередь, зависит от уровня педагогического образования. По мнению В. А. Сла-стенина “строение педагогического образования моделирует структурно-содержательные параметры всей образовательной системы, возможности ее функционирования и саморазвития” (Т-, 4). В связи с этим возникает проблема формирования высокодуховной и высоконравственной личности учителя, проблема содержательного обновления его профессионального воспитания в условиях непрерывного педагогического образования; переориентация образования со специальной предметной образованности на - ’’духовное становление развивающегося человека” (Е. П. Белозерцев). Таким образом, педагогическое образование, можно рассматривать как системный и целенаправленный процесс формирования образа личности Учителя, обладающего высоким духовнонравственным потенциалом, высоким уровнем профессионализма, потребностью духовного саморазвития и самосовершенствования, профессионального мастерства. В.А. Сластенин). О результатах педагогического образования следует судить по состоянию внутреннего мира личности (идеалы, ценности, ценностные ориентации, потребности и др. Организационный механизм функционирования процесса педагогического образования представлен институциональной системой непрерывного педагогического образования, которая, как “. В реальной практике систему непрерывного педагогического образования принято представлять структурно - этапами довузовского, вузовского, послевузовского педагогического образования, каждый из которых характеризуется уровнем определенного состояния соответствующей образовательной системы. Ее системообразующим фактором является субъектная деятельность обучаемого. Е.П. Белозерцев отмечает, что “. В тоже время содержательная сущность процесса педагогического образования на каждом из этапов его функционирования представляет собой определенный уровень профессиональнопедагогической культуры. Определение понятия профессионально-педагогической культуры, как категории педагогической науки, в настоящее время не является устоявшимся и поэтому неоднозначно в представлении. Вместе с тем, при разработке данной проблемы, выделяют профессиональнопедагогическую культуру как интегральное образование общей и профессиональной культуры. Так, В. А. Сластенин, раскрывая цель университетского образования, отмечает: “Цель университета - образовать личность гражданина, искренне озабоченного судьбой России, человека гуманистической духовно-нравственной ориентации (1), педагога, владеющего антропологическим знанием, понимающего ребенка и умеющего с ним работать (2), специалиста в одной из областей науки, способного видеть ее в системе современного знания и культурной практики (3)” (0, 7). Каждая из трех выделенных составляющих профессиональнопедагогической культуры имеет свой содержательный аспект, отличающийся разноплановостью и многомерностью.