Теоретико-методологические основы и практика этической педагогики

• Автор: Дудина, Маргарита Николаевна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 1999
• Место защиты: Екатеринбург
• Количество страниц: 405 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ.
Глава 1. НОВАЯ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОВОСПИТАТЕЛЬНАЯ СИТУАЦИЯ ПРЕДПОСЫЛКИ ЭТИЧЕСКОЙ ПЕДАГОГИКИ.

1.1. Внешние изменения образовательновоспитательной ситуации .

1.2. Внутренние изменения образовательновоспитательной ситуации .

1.3. Проблема исследования предпосылок этической педагогики

Выводы .

Глава 2 ДИАЛОГ ПЕДАГОГИЧЕСКИХ ПАРАДИГМ

ИСТОРИЧЕСКИЕ ПРЕДПОСЫЛКИ ЭТИЧЕСКОЙ ПЕДАГОГИКИ.

2.1. Человеческое измерение как критерий историкологического анализа.

2.2. Гуманистическая эволюция результат диалога педагогических парадигм

Глава 3. ИСТОЧНИКИ ЛИЧНОСТНОЙ ДЕСТРУКТИВНОСТИ ОБУЧАЮЩИХСЯ ИССЛЕДОВАНИЕ ПЕДАГОГИЧЕСКОЙ ПРАКТИКИ
3.1. Проблема адаптации к школьной жизни, неадаптивность
3.2. Педагогическое общение как источник личностной деструктивности.
3.3. Дидактические источники личностной деструктивности Выводы
Глава 4. ТЕОРЕТИКОМЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ
СТАНОВЛЕНИЯ ЛИЧНОСТИ В ОБРАЗОВАНИИ.
4.1. Личность и ее развитие в образовании как педагогическая проблема.
4.2. Ценностносмысловая основа учебновоспитательного процесса
4.3. Теоретические основы продуктивности образования, воспитания .
Глава 5. ЭТИЧЕСКАЯ ПЕДАГОГИКА КАК ПАРАДИГМА
СОВРЕМЕННОГО ОБРАЗОВАНИЯ.
5.1. Понятие этическая педагогика, ее словарь.
5.2. Принципы этической педагогики
5.3. Реализации идей этической педагогики в современном образовании.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК
ПРИЛОЖЕНИЕ.
ВВЕДЕНИЕ
Современное воспитание оказалось в глубочайшем кризисе такого масштаба, который не могли предполагать предшественники. Нарастание дефицита духовности, совестливости, использование всех средств для достижения цели охватило различные стороны человеческой жизни, будь то отношение к природе, к земным благам, к людям старикам или детям связано ли это с политической или экономической жизнью, производством, с культурой, средствами массовой информации и даже с образованием. Разрушительный характер человеческих отношений привел к увеличению количества детей, так называемых отказников, беспризорников, юных алкоголиков, токсикоманов, наркоманов. Безнравственность. озлобленность, агрессивность, бессмысленность поступков, вандализм, жестокость, постоянный рост детской и подростковой преступности не уменьшаются в своих масштабах. Не только в образовательную область, но и в большую политику пришли проблемы воспитания. Хотя педагогика не может взять на себя всю ответственность за нравственное состояние общества, она должна определить свое место и роль в решении назревших проблем.
Актуальность


Осмысление данных фактов с педагогических позиций позволяет говорить о нарастании трудностей в обучении и воспитании подрастающих поколений, о востребованности новой специальности - социального педагога, профессионала, призванного реально помогать и детям, и взрослым. Свое социальное назначение он может выполнить, если овладеет новыми подходами к человеку, поймет его личностные, индивидуальные проблемы. Настоящее время требует решения важнейших психо-лого-педагогических проблем семьи, определения приоритета социальных целей. Образовательная система должна взять на себя в сложнейшей социально-психологической и экономической ситуации заботу о ребенке, о его поддержке гуманными средствами и быть готовой помочь ему с точки зрения современной функциональной грамотности, педагогической компетенции (5, 7,, 7, 3). I.2. II. Отсутствие социального заказа в прежнем виде характеризует новую культурную парадигму, закрепленную Законом об образовании. Акцент на самости выявляет сущность нового подхода к личности, способной делать самостоятельный выбор, исходя из собственных целей и жизненных планов. Понимание ценности личности, самоценности детства, конструктивной роли образования и воспитания вызвали новые процессы, делающие человека более свободным. Среди них: освобождение от Центра, который знает истину в последней инстанции, знает «как правильно» и «как надо». Тотальная зависимость от Центра оставила свой отпечаток на социально-психологическом облике советских людей, на учителе в том числе. В образовании это обернулось десятилетиями господства единообразия и школоцентризма, когда воспитательные системы были скованы жесткими идеологическими и организационно-управленческими указаниями, карающим контролем вышестоящих организаций. Единые программы, присылаемые из Центра, не учитывающие региональность, единое планирование, единые требования, единообразные детские и юношеские организации не оставляли места индивидуальности ученика и учителя. Вслед за А. Г.Асмоловым, описавшим социальную психологию человека, со страхом и надеждой взирающего на Центр, отметим это и в современных учителях, администраторах. Многие из них ни психологически, ни профессионально не готовы к осуществлению личностного выбора, принятию собственного решения и предоставлению этих прав детям, подросткам, девушкам и юношам. Поэтому, когда в образовании стали меняться цели, содержание, формы, методы, появились инновационные технологии и новые программы, учебные курсы и учебники, значительная часть учителей отнеслась к этому скептически, считая все это «очередной модой». Исходя из определяющей значимости позиции педагога в плане направленности и эффективности перемен в воспитании, следует отметить наличие разных точек зрения. Например, О. С.Газман, анализировавший приобретения и потери десяти лет «перестройки», выделил три реакции учителей на перемены (4. Обе позиции при всем различии ориентированы на государственный заказ, ожидание твердых установок на то. Наше исследование показало, что современный учитель далек от понимания, тем более принятия педагогики свободы, от обоснованной смены ориентиров, в частности, отхода от предметной центрации и перехода на личностно-центрированное обучение и воспитание. Для подтверждения нашего вывода приведем результаты опроса учителей. Избранный нами критерий «человеческое измерение» мы реализовали в двух вопросах анкеты. Первый: «Видите ли Вы проблему «освобождения ребенка»? Если «да», то как, по-Вашему. Остановимся на результатах анкетирования 0 учителей. Из них не видят проблемы «освобождения» - ,4% опрошенных; видят проблему, связанную с авторитарностью школы, - ,8% и ,3% учителей проблему видят, но не связывают ее с воспитанием и обучением. Второй вопрос: «В чем, по-вашему, состоит защита прав и достоинства детей дидактическими средствами? Гуманизация общества и школы по-новому поставила вопрос об авторитете учителя (своеобразном «Центре» для ученика). Авторитет и авторитарность - однокоренные слова - проблематизировали идею учительского авторитета, предъявили к нему этические критерии.