Профессиональная подготовка учителя к формированию ценностно-гуманистических ориентаций младших школьников

• Автор: Резниченко, Мария Геннадьевна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1999
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 296 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА I. Теоретические основы проблемы профессиональной подготовки учителя к формированию ценностногуманистических ориентаций младших школьников

1.1. Ценностногуманистические ориентации как

социальный и психо л огопедагогический феномен

1.2. Специфика формирования ценностногуманистических ориентаций младших школьников

1.3. Сущностная характеристика профессиональной подготовки учителя к формированию ценностногуманистических ориентаций младших школьников

4 ГЛАВА II. Педагогические условия совершенствования профессиональной

подготовки учителя к формированию ценностногуманистических ориентаций младших школьников

2.1. Диагностика готовности учителя к ценностно

ориентационной деятельности

2.2. Личностноориентированная технология профессиональной
подготовки учителя к формированию ценностногуманистических ориентаций младших школьников
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ


Традиции российской духовности включают значительную долю общегуманистических ценностей и способны составить базу новой, отвечающей глобальным потребностям ценностной системе. Гуманизм - это историческое явление, которое возникло как следствие стремления людей установить справедливые отношения в обществе. Переродившись из первобытного правила “око за око” в “золотое правило нравственности: "/не/ поступай по отношению к другим так, как ты /не/ хотел бы, чтобы они поступали по отношению к тебе”, гуманизм стал одним из культурных движений эпохи Возрождения. Историческое значение этого слова отражено и в современной формулировке. Гуманизм определяется как “мировоззрение, основанное на признании ценности человека как личности, на утверждении блага человека как важнейшей цели общественного развития” (9). Поиском способов обоснования общечеловеческих ценностей и проблем занимались русские “космисты”. Н.Бердяев утверждал, что ’’единое человечество не есть только абстракция мысли, оно есть известная ступень реальности в человеческой жизни, высокое качество человека, его всеобъемлющая человечность” (, 4). Рассуждения о всеединстве в произведениях русских философов П. Флоренского, В. Соловьёва оказали влияние на формирование идеи планетарного гуманизма. В своих работах В. И.Вернадский обращает внимание на единство человека и биосферы, на человеческую мысль как планетарное явление, делает акцент на переходе в новую стадию своей истории - ноосферу, в которой человек должен мыслить и действовать в планетарном масштабе. В психофизиологии гуманистические ориентации рассматривают в связи с накоплением знаний о Вселенной и ее эволюции. По мнению В. Б. Швыркова (0, 9-2), разум человека связан с активностью мозга. И именно мозговые процессы определяют в конечном итоге познавательные способности человека (в том числе его понимание мира и своего места в нём) и детерминацию (в том числе и ценностную) его поведения. В.Б. Швырков утверждает, что гуманистические ориентации состоят не в обеспечении всеобщего счастья, а в накоплении знаний об окружающем мире. С точки зрения психолога-профессиоведа Е. Поиск решения проблемы “возвращения в лоно здравомыслящей человеческой цивилизации” новых поколений объединяет позицию ученых Б. С.Гершунского и Р. Штейермана (, 3-). Обобщив взгляды философов, социологов и психологов на системы ценностных ориентаций, мы отмечаем предпосылки формирования гуманистических взглядов в развивающемся российском обществе. Ценностно-гуманистические ориентации могут стать основой образовательно-воспитательной системы, т. В данном контексте под ценностно-гуманистическими ориентациями следует понимать относительно устойчивое отношение индивида к совокупности материальных и духовных благ и идеалов, основанное на признании ценности человека как важнейшей цели общественного развития. В международных актах о правах человека зафиксированы гуманистические приоритеты в области образования. Всеобщая декларация прав человека (г. Организации Объединенных Наций по поддержанию мира. Часть 2, ст. В статье Конвенции о правах ребенка (г. Ратификация Российской Федерацией Конвенции о правах ребенка в году определила приниип гуманистического характера образования в Законе РФ “Об образовании” ( г. Родине, семье. Ст. Пункт 1 ст. Закона включает позиции, характеризующие гуманистический характер образования в целом. Общечеловеческие ценности определены как идеалы, которые принимаются и развиваются всеми людьми в условиях любых общественно-исторических изменений цивилизационного развития. В качестве общечеловеческих выступают такие ценности, как жизнь, добро, истина, красота. Ценность добра означает высшей человеческой способностью проявление любви, сострадания, милосердия. Ценность истины - приоритетность знания, познания. Ценность жизни означает бережное отношение к ее носителям, стремление к защите и сохранению жизни. Ценность красоты - признание значения совершенства, гармонии, стремления к идеалу. Воспитание гражданственности направленно на осознание человеком себя как члена общества, народа.