Педагогические основы экстериоризации учащихся как средства и условия их культурно-личностного роста

• Автор: Римкувене, Татьяна Васильевна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1999
• Место защиты: Тюмень
• Количество страниц: 164 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1. ЭКСТЕРИОРИЗАЦИЯ ИНДИВИДУАЛЬНОГО ОПЫТА УЧАЩИХСЯ КАК ПСИХОДИДАКТИЧЕСКАЯ ПРОБЛЕМА.

1.1. Индивидуальный опыт учащегося как основа его личностного развития

1.2. Актуализация индивидуального опыта ученика в обучении

как творческий акт самосозидания

1.3. Экстериоризация индивидуального опыта как культурноличностный рост .

1 .4. Диалог как дидактическая основа экстериоризации индивидуального опыта учащихся.

1.5. Диалог как основа педагогической практики

1.6. Условия построения обучения на основе майевтического метода

Выводы по первой главе.

ГЛАВА 2. ОПЫТНОЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНАЯ РАБОТА ПО ОРГАНИЗАЦИИ ОБУЧЕНИЯ НА ОСНОВЕ МАЙЕВТИЧЕСКОГО МЕТОДА
2.1. Разработка алгоритма организации обучения на основе майевтического метода в результате анализа и изучения практического опыта ведущих педагогов колледжа
2.2. Верификация алгоритма организации обучения на осиове майевтического метода
2.3. Оценка результативности опытноэкспериментальной работы
Выводы по второй главе
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ


В настоящее время в науке о человеке, в педагогике в частности, можно найти различные названия и определения феномена опыта вообще и индивидуального опыта учащегося, в частности. В философии мы находим определение опыта как основанного на практике чувственно-эмпирического познания действительности; в широком смысле - единства умений и знаний [7]. Это "безличное” определение "опыта как познания" во многом ограничивало место и значение самого феномена индивидуального опыта в рамках когнитивной парадигмы обучения. Анализируя литературу, мы обнаруживаем, что в традиционной педагогике феномен "индивидуальный опыт" рассматривался в различных контекстах. Анализ педагогической литературы (Ю. К.Бабанский, А. С.Белкин, B. C.Ильин, М. П.И. Пидкасистый, Г. И.Щукина, Н. Е.Щуркова и др. ЗУН и, в-третьих, обращение к индивидуальному опыту было связано с исследованиям познавательных мотивов и потребностей ученика. Проблема "житейского опыта" в педагогике чаще всего возникала при характеристике детей предшкольного возраста. До поступления в школу ребенок имеет дело с отдельными вещами, их внешними свойствами и отношениями, а не с сущностью вещей, выраженной в понятии. Научные знания не совпадают с обыденными представлениями, и, как показывают исследования, житейские понятия часто мешают усвоить научные" [; с. Французский психолог Ж. Пиаже, изучая специфику детского мышления на основе житейского эмпирического опыта, столкнулся с его субъективностью. Используя метод клинической беседы, Ж. Пиаже выявил одну из основных характеристик познавательной деятельности ребенка - эгоцентризм. В силу эгоцентризма мышления ребенок смешивает субъективное и объективное, переносит свои внутренние побуждения на реальные связи вещей. Этот эгоцентризм, как считал Ж. Пиаже, необходимо преодолевать путем его вытеснения в процессе обучения [9]. Таким образом, субъективизм опыта ребенка воспринимался как слабость, отношение к нему носило несколько негативный оттенок. Другая тенденция - трактование опыта учащегося только лишь как опыта знаний, умений и навыков, усвоенных в процессе обучения, прослеживается у целого ряда исследователей в отечественной педагогике и педагогической психологии. Такое понимание в традиционной педагогике основывалось на концепции Л. С.Выготского о зоне ближайшего развития. Одним из структурных компонентов этой теории являлся "актуальный уровень развития". Этот термин использовался для обозначения феномена индивидуального опыта учащихся. Актуальный уровень развития” является необходимой базой для обучения. Традиционно педагогика, со времен Л. С.Выготского, выдвигала требование учитывать его и опираться на него. П.И. Пидкасистый также в используемое им название феномена индивидуального опыта "идеальные средства обучения" вкладывает понятие актуального уровня развития (знаний, умений и навыков): "Идеальные средства обучения - это те, усвоенные ранее знания и умения, которые используют учителя и учащиеся для усвоения новых знаний. В общем случае, идеальное средство - это орудие освоения культурного наследия, новых культурных ценностей. Усвоенная информация, ставшая знанием, является также и "первоначальным арсеналом" средств обучения. Из нее учащийся черпает способы рассуждения, доказательства, расчета, запоминания и понимания. Несмотря на то, что феномен индивидуального опыта в дидактике традиционной педагогики специально не исследовался, признание его значения можно обнаружить в ряде принципов дидактики, в которых он имплицитно содержится именно в значении знаний, умений и навыков. Это такие принципы как принцип доступности, связи теории с практикой, самостоятельности и активности учащихся в обучении. Такое понимание опыта ученика мы находим у Ю. К.Бабанского, М. Н.Скаткина, В. А.Онищука и др. Признание значения индивидуального опыта учащегося в личностном развитии в процессе обучения мы находим у И. Я.Лернера. И.Я. Лернер включает понятие опыта в контекст процесса "усвоения знаний": "Усвоение - это слияние нового опыта с прежним опытом, новой информации с уже осознанной ранее.