Педагогические условия развития профессиональной рефлексии у студентов педагогического колледжа

• Автор: Борисова, Любовь Николаевна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1999
• Место защиты: Курск
• Количество страниц: 190 с. : ил.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ.

ГЛАВА I. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ПРЕДПОСЫЛКИ ИССЛЕДОВАНИЯ ПРОФЕССИОНАЛЬНОЙ РЕФЛЕКСИИ.

1.1. Философскопсихологический анализ

понятия рефлексия.

1.2. Сущность и структура профессиональной

рефлексии учителя.

1.2.1. Анализ рефлексии в структуре

педагогической деятельности.

1.2.2. Педагогические основания и исходные положения концепции профессиональной

рефлексии учителя.

1.3. Психологические особенности профессиональной рефлексии студентов педагогического колледжа
ГЛАВА И. ПЕДАГОГИЧЕСКАЯ СИСТЕМА КОЛЛЕДЖА КАК СРЕДА СТАНОВЛЕНИЯ ОСНОВ ПРОФЕССИОНАЛЬНОЙ РЕФЛЕКСИИ БУДУЩЕГО УЧИТЕЛЯ
2.1. Историкопедагогический анализ становления колледжа как среднего специального образовательного учреждения нового типа
2.2. Диагностика рефлексивных способностей студентов на начальном этапе
обучения в колледже.
2.3. Содержание опытноэкспериментальной работы по развитию профессиональной
рефлексии будущего учителя1
2.4. Педагогический мониторинг и анализ результатов исследования по формированию профессиональной рефлексии студентов
педагогического колледжа
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ЛИТЕРАТУРА


Первый -субъект всей человеческой психики - "самость"; которая персонифицирует как сознательные, так и бессознательные процессы. Самость есть величина, относящаяся к сознательному "Я", - писал К. Юнг, - как целое к части [2]. Она охватывает не только сознательное, но и бессознательное и поэтому есть как бы тотальная личность, которая и есть мы. Второй уровень - форма проявления "самости" на поверхности сознания, осознаваемый субъект, сознательное "Я", вторичный продукт тотальной суммы сознательного и бессознательного существования. Термин "рефлексия" в отечественной литературе впервые начал использоваться в - годах прошлого века. В связи с этим выделяются следующие рефлексивные процессы: самопонимание и понимание другого, самооценка и оценка другого, самоинтерпретация и интерпретация другого. Наиболее активное и многостороннее изучение рефлексии присутствует в работах, посвященных выявлению механизмов творческого решения задач. Исследование И. Н.Семеновым [9] феномена рефлексии в философии позволило ему установить, что рефлексия анализировалась в онтологическом аспекте как способность индивида сосредоточиться на содержании своих мыслей, абстрагируясь от всего внешнего, телесного (Р. Декарт, Г. Лейбниц и др. Дж. Локк, В. А.Лекторский, А. И.Ракитов, А. Г.Спиркин, И. Г. Фихте и др. И.Кант и др. Особо выделяются социально-философские определения "рефлексии". В данном случае она понимается либо как самосознание социальной системы, являющееся элементом и фактором ее развития (М. В.Розов), либо шире - как интеллект системы, отражающий не только саму систему, но и взаимодействующие с ней системы (В. А.Лефевр). Такое понимание рефлексии позволяет говорить о социальной системе и, в частности, о социальнопедагогической системе как системе с рефлексией. В.А. Лефевр расширил понимание рефлексии. Во-первых, он полагал, что, помимо "способности встать в позицию "наблюдателя", "исследователя" или "контролера" по отношению к своим действиям, своим мыслям", у человека есть способность встать в позицию исследователя по отношению к другому "персонажу", его действиям и мыслям"; во-вторых, он впервые ввел понятия "уровень рефлексии" и "рефлексивная система" [2]. Уровней рефлексии у человека может быть столько, сколько он может сделать шагов, охватывая и по-новому отражая на каждом последующем шаге содержание предыдущего. В.А. Лефевр в своей графической модели рефлексии выделяет ранги: субъект, образ субъекта (субъект видит самого себя) и модель ("образ себя у образа себя", то есть субъект видит себя видящим себя). Под "рефлексивной системой" он понимает такую организацию и функционирование уровней рефлексии, которая подобна "системе зеркал, многократно отражающих друг друга для диады взаимодействующих друг с другом людей, так и для одного человека". Каждое зеркало, по В. А.Лефевру, - это "аналог "персонажа", наделенного своей особой позицией. Весь сложнейший поток отражений зеркал друг в друге будет аналогом рефлексивного процесса" [2, с. Понятия "рефлексия" и "сознание" тесно взаимосвязаны. А.Г. Спиркин считает, что "осознание субъектом своей психической деятельности может осуществляться на разном уровне: от глубокого и ясного самосознания до смутного и неопределенного понимания того, что происходит в "душе". Самосознание тесно связано с рефлексией, где оно поднимается на уровень теоретического мышления. Самосознание, будучи и самосознанием, и са-моотношением, и самооценкой, формируется на определенном уровне развития личности под влиянием социального образа жизни" [6, с. Многообразием направлений исследования рефлексии характеризуется и психологический уровень ее изучения. Общим для всех психологических исследований рефлексии является осмысление данного феномена как фундаментальной способности сознательного существа быть в отношении к собственному сознанию, мышлению, условиям и способам осуществления жизнедеятельности (С. Л.Ру-, бинштейн, Б. Д.Эльконин), ". С.Л. Рубинштейн подчеркивал, что в общем виде про-1 блема рефлексии есть прежде всего проблема определения своего способа!