Мультикультурный подход к обучению и воспитанию школьников

• Автор: Шафикова, Адиля Валеровна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1999
• Место защиты: Казань
• Количество страниц: 193 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение
Глава I. Мультикультурный подход как современная тенденция развития образовательных систем
1.1. Педагогическое содержание основных понятий, раскрывающих сущность мультикультурного образования

1.2. Различные концепции мультикультурного образования в зарубежной педагогике.

1.3. Конструирование содержания мультикультурного образования

на основе интеграции различных культур.

Глава 2. Возможности реализации мультикультурного образования в школьной практике

2.1. Регионализация образования как тенденция мультикультурного образования.

2.2. Педагогические условия реализации мультикультурного образования в учебновоспитательном процессе в средней школе .
2.3. Экспериментальное исследование уровнен усвоения знания, структурированного на основе мультикультурного подхода
Заключение.
Библиографический список использованной литерату ры
Приложения.
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность


Хотя “культурный плюрализм” был впервые описан в колониальном и постколониальном контексте, это не означает, что параллельные явления были неизвестны в развитой части мира. Этническим группам или регионам были свойственны такие культурные отличительные черты, которые не исчезли полностью с развитием капитализма и национальной интеграции. В общем смысле плюрализм как учение, в противоположность монизму, утверждает идею, что в основе мира лежит множество самостоятельных, независимых духовных сущностей. В зарубежной педагогике применяется термин “культурный плюрализм”. По мнению американского исследователя Янга Пая, культурный плюрализм утверждает не столько само культурное разнообразие, сколько задает основу соединения различного (диаметрально расположенного, разного) этнического опыта [3, С. С. -]. Как отмечают специалисты, занимающиеся проблемами плюрализации европейской системы образования, глубокие процессы трансформации, охватившие весь контингент, коренным образом меняют традиционную роль образования (школы) [6, ). Проблемы гуманистических, культурных, международных его аспектов должны рассматриваться в глобальном контексте, т е. Иногда случается, что некоторые понятия еще, не будучи однозначно определенными, тем не менее, активно используются в течение ограниченного периода времени и даже оказываются полезными, так как направляют мысль на решение важных проблем. Сказанное в равной степени относится и ко всем терминам, характеризующим плюрализацию образования. Существуют различные понятия, отражающие идею плюрализации в образовании, наиболее употребительные из них: мультикультурное образование, поликультурное образование и межкультурное образование. Под мультикультурным образованием понимают образование, направленное на сохранение и развитие всего многообразия культурных ценностей, норм, образцов и форм деятельности, существующих в данном обществе, и на передачу этого наследия молодому поколению. Основной идеей мультикуль-турного образования американские исследователи считают развитие кросс-культурных способностей, позволяющих молодежи адаптироваться в культурных различных средах [8, С. Мультикультурное образование можно рассматривать как межличностные отношения, т. В последнее время развивается и другая концепция - мёжкультурного образования (Intercultural Education), которое основное внимание обращает на содержание общекультурного пространства обучения и воспитания, что наиболее актуально для стран со смешанным этническим составом населения. По мнению исследователя В. Миттера, если мультикультурное образование ограничено политикой, обеспечивающей “условия сосуществования” (в буквальном смысле), межкультурное образование направлено на сотрудничество и взаимодействие как компонент гуманистического образования, оно ориентировано на признание основополагающих ценностей, прав человека, свободы, демократии и солидарности (2, С. Цель межкультурного образования в границах данной национальной единицы - интеграция разнообразных культур, в частности, культуры национального меньшинства в более широкую этническую общность с целью взаи-мообогащения культур. Ассимиляция - это одностороннее решение вопроса; этническое меньшинство или национальность подчиняется или вынуждена подчиняться культурным нормам большинства, отказываясь, таким образом, от своей этнической или национальной самобытности. Интеграция должна идентифицироваться с многомерным понятием, которое подразумевает систему ценностей, необходимую для сохранения и обеспечения выживания, а также развития каждой политической или социальной единицы. В этом всеобъемлющем значении она делает акцент на объединении и унификации двух или нескольких групп, социополнтические позиции которых рассматриваются как равные. Результатом интеграции является не ассимиляция меньшинства большинством, а возникновение новой культуры. Американские педагоги-исследователи, отталкиваясь от основных целей воспитания и образования, выделяют три главенствующих направления в педагогике: консервативное, либеральное и радикальное.