Музыкальное искусство как учебный предмет в начальной школе : В системе развивающего обучения

• Автор: Школяр, Людмила Валентиновна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 1999
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 348 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ.

ГЛАВА 1 ПСИХОЛОГОПЕДАГОГИЧЕСКАЯ ТЕОРИЯ

ДЕЯТЕЛЬНОСТИ КАК ОСНОВА МУЗЫКАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ ШКОЛЬНИКОВ.

I Общая теория деятельности и ее преломление в

современной психологопедагогической науке.

2. Действенность общедидактических принципов в

музыкальной педагогике школы.

3. Соотношение художественной и учебной деятельности

на уроках музыкального искусства.

ГЛАВА 2 ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ПРЕПОДАВАНИЯ

МУЗЫКИ В ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНОЙ ШКОЛЕ ИЗ
1. Становление урока музыки как урока искусства в
исторической ретроспективе.
2. Тенденции и внутренние противоречия в преподавании
музыки в общеобразовательной школе.
3. Идеи развивающего образования в современных
подходах к педагогике искусства
ГЛАВА Э ПУТИ ОБНОВЛЕНИЯ СОДЕРЖАНИЯ МУЗЫКАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ НА СОВРЕМЕННОМ ЭТАПЕ РЕФОРМИРОВАНИЯ НАЧАЛЬНОЙ ШКОЛЫ
1. Система принципов художественной педагогики с
позиций развивающего обучения.
2. Концептуальные основы преподавания музыки на
принципах развивающего образования
3. Преемственность в музыкальном воспитании и обучении
дошкольников и младших школьников.
ГЛАВА 4 ОПЫТНОЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНАЯ РАБОТА ПО
РЕАЛИЗАЦИИ МУЗЫКАЛЬНОПЕДАГОГИЧЕСКИХ ИННОВАЦИЙ В ПРАКТИКЕ ДОШКОЛЬНЫХ УЧРЕЖДЕНИЙ И НАЧАЛЬНОЙ ШКОЛЫ
1. Музьгкпьное искусство как неотъемлемая сфера жизнедеятельности детей в дошкольных учреждениях
и начальной школе.
2. Программа экспериментального исследования по изучению музыкальной культуры детей разных
возрастных групп
3. Анализ и интерпретация результатов
опытноэкспериментальной работы.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ


Итак, деятельность - сложная диалектическая система, в основе которой лежит внешняя, чувственно-практическая деятельность, а психическая деятельность производна от нее (см. При этом общественноисторическая практика в теории деятельности выступает в двух ипостасях: как источник, отправной момент деятельности, и как конечная цель, "объект" приложения человеческих сущностных сил. Деятельность, таким образом, целиком замыкается на практике, где реализуется и как процесс преобразования действительности (не важно, в сфере "обработки природы людьми" или в сфере "обработки людей людьми", т. При этом отметим, что практика выступает как критерий адекватности и истинности отражения действительности в деятельности сознания, научной точности и содержательности формирующихся в мышлении и теоретических понятий, и возникающих в художественном сознании эмоционально-оценочных образных представлений и понятий. В формулировках основных положений теории деятельности особого внимания заслуживает предметность - "конституирующее свойство". Предметность - это прямое указание на то, что деятельность имеет своей предпосылкой реальный предметный мир: даже в самых идеальных по сути образах действительности так или иначе, пусть в самом опосредованном виде, но обязательно отражаются реальные предметы, факты и явления. В этом смысле любая художественная фантазия, любой образ, как бы они ни рождались в сфере "чистого образного мышления", все-таки в конечном итоге имеют под собой реальную почву, ибо само сознание, психика в полном объеме существует лишь как отражение предметного мира, где " Всеобщие законы мышления в конечном счете совпадают со всеобщими законами развития природы и общества, а логика и теория познания - с теорией их развития" /, /. В другом месте В. В.Давыдов говорит: ". В основе исторического развития мышления лежит развитие общественной (родовой) практической деятельности людей. Речевое мышление может быть научно понято как производная форма практической деятельности" /, /. Известна хрестоматийная мысль К. Маркса о том, что идеальное есть материальное, пересаженное в человеческую голову и преобразованное в ней. В этом плане вообще ". Именно так и происходит в искусстве, в художественном мышлении как виде деятельности: идеальное (образное) представление о предмете, факте или явлении возникает как преобразование предметного объекта с выделением в его сущности, в его структуре определенных свойств и качеств. Но мыслить - это не значит только создавать в воображении, "конструировать" идеальный образ предмета в соответствии со своими материальными и духовными потребностями. Для мышления вообще и для художественного мышления, в частности, важно, что только поначалу деятельность определяется (детерминируется) предметом, "а затем она опосредуется и регулируется его образом как своим объективным продуктом" (см. Мышление - это в первую очередь процесс преобразования и изменения, но особого рода. В связи с этим В В. Давыдов пишет: ". Представления, возникшие благодаря воображению в предметно-чувственной деятельности людей, все более и более начинали служить средством планирования будущих действий, а это предполагало сравнение их разных вариантов и выбор лучшего. Благодаря этому представления сами становились объектом деятельности человека. Возникла деятельность, позволяющая преобразовывать идеальные образы, проекты вещей, не изменяя до поры до времени самих этих вещей" /, 1/. По сути в этой мысли не только заключено общее - содержание мышления как интеллектуальной деятельности вообще Мышление протекает как сличение реального и идеального, модели и данности, и при сравнении наблюдаемого и его чувственно-образной модели возникает противоречие, которое становится основой разработки дальнейшей стратегии всей деятельности, в материальной сфере руководит содержанием и направленностью всех действий, требует отбора необходимых средств, создания новых орудий труда и пр. Противоречие, таким образом, рождает движущую силу деятельности, и ее энергия тем больше, чем больше степень расхождения реального и идеального.