Аксиологизация лингвострановедческих знаний как фактор развития ценностных ориентаций будущего педагога

• Автор: Мосиенко, Людмила Васильевна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1999
• Место защиты: Оренбург
• Количество страниц: 151 с.

Содержание
ВВЕДЕНИЕ
Глава I. Теоретические предпосылки изучения проблемы аксиопогизации лингвострановедческих знаний будущего учителя 1. Проблема аксиологизации лингвострановедческих знаний будущего педагога

2. Реалии как аксиологический элемент лингвострановедческих знаний

3. Лингвострановедческие ориентаций педагога как предмет исследования

Глава II. Реализация аксиологического подхода в подготовке учителя иностранного языка в условиях университетского образования

1. Диагностика развития лингвострановедческих ориентаций студентов

2. Развитие гносеологического компонента лингвострановедческих ориентаций будущих педагогов
3. Развитие эмотивного компонента лингвострановедческих ориентаций будущих педагогов 2
4. Развитие креативнодеятельностного компонента лингвострановедческих ориентаций будущих педагогов 7

ЗАКЛЮЧЕНИЕ 7

ЛИТЕРАТУРА


В отличие от теории познания диалектического материализма, рассматривающей человеческую деятельность преимущественно как зеркальное отражение объективного мира, т. Отсюда, как считает С. Ф.Анисимов, один шаг к констатации тезиса: важно не только иметь истинное знание о предмете как таковом, о его собственном объективном существовании, но также о его значении, ценности для познающего и действующего человека. Следовательно, для полного и адекватного отражения в сознании необходимо познавательное отношение брать в единстве и связи с ценностным отношением, в котором устанавливается непосредственно не истина, а значение. Как писал СЛ. Рубинштейен, отражение - это не только знание о явлении, но и отношение к нему; отражаются в сознании не только явления, но и значения для людей, для их жизни и деятельности (4, с. В настоящее время идет интенсивный исследовательский поиск в области аксиологии, и в том числе, в области педагогической аксиологии. Так как роль образования, роль школы, роль учителя как транслятора ценностей культуры, как субъекта воспроизводства культуры, как воспитателя “творцов” новых ценностей меняющегося мира велика. Категория “ценность” является базовой категорией аксиологии и относится к числу таких общенаучных понятий, методологическое значение которых особенно велико для педагогики. Содержание понятия “ценность” большинство ученых (В. С.Ф. Анисимов, Л. М.Архангельский, Л. П. Буева, А. М.С. Каган, В. Н.Сагатовский, З. Н.Чавчавадзе, И. Т.Фролов, В. А.Ядов) характеризуют через выделение целого ряда признаков, свойственных так или иначе всем формам общественного сознания: значимость, нормативность, полезность, необходимость, целесообразность. Утверждается, что возникновение ценности связано, с одной стороны, с предметами, явлениями и их свойствами, способными удовлетворить потребности общества, человека. С другой стороны, ценность выступает как суждение, связанное с оценкой существующего предмета, явления человеком, обществом. Подчеркивается, что ценность это форма проявления определенного рода отношения между субъектом и объектом. Ценность" подобно " истине", "разуму", "человеку", "культуре” по-видимому, никогда не будет определена исчерпывающим и окончательным образом. Однако, понимание этого обстоятельства не должно препятствовать созданию рабочих понятийных конструкций, отвечающих необходимости решения современных проблем. Категория "ценности" стала предметом философского осмысления в отечественной науке с -х г. XX столетия, когда возрос интерес к проблемам человека, морали, гуманизма, к субъективному фактору в целом. Ее содержание раскрывается с помощью конкретного комплекса идей. А.П. Бодрилин). Категория ценности применима к миру человека и обществу. Вне человека и без человека понятия ценности существовать не может, т. Ценности не первичны, они производны от соотношения мира и человека, подтверждая значимость того, что создал человек в процессе истории. В обществе любые отношения, так или иначе, значимы, любое явление выполняет ту или иную роль. Однако к ценностям относятся только положительно значимые события и явления, связанные с социальным прогрессом. Ценностные характеристики относятся как к отдельным событиям, явлениям жизни, культуре и обществу в целом, так и субъекту, осуществляющему различные виды творческой деятельности. В процессе творчества создаются новые ценные предметы, блага, а также раскрывается и развивается творческий потенциал личности. Следовательно, именно творчество создает культуру и гуманизирует мир. Гуманизирующая роль творчества определяется еще и тем, что его продукт никогда не бывает реализацией только одной ценности. В силу того, что творчество есть открытие или созидание новых, неизвестных ранее ценностей, оно, создавая даже "одноценностный” предмет, вместе с тем обогащает и человека, раскрывает в нем новые способности, приобщает его к миру ценностей и включает в сложную иерархию этого мира. Ценность того или иного объекта определяется в процессе его оценки личностью, которая выступает средством осознания значимости предмета, для удовлетворения ее потребностей.