Формирование общекультурных умений школьников : Поведенческий аспект

• Автор: Миняева, Наталья Михайловна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2000
• Место защиты: Оренбург
• Количество страниц: 167 с. : ил.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ.
ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ ПРОБЛЕМЫ ФОРМИРОВАНИЯ ОБЩЕКУЛЬТУРНЫХ УМЕНИЙ ШКОЛЬНИКОВ

1.1. Предпосылки формирования общекультурных умений школьников

1.2. Сущность и структура общекультурных умений.

1.3. Характеристика процесса формирования общекультурных

умений школьников.

ГЛАВА 2. ПЕДАГОГИЧЕСКИЕ УСЛОВИЯ ЭФФЕКТИВНОГО ФОРМИРОВАНИЯ

ОБЩЕКУЛЬТУРНЫХ УМЕНИЙ ШКОЛЬНИКОВ

2.1. Развитие мотивации учащихся к формированию общекультурных умений.

2.2. Создание культурной образовательной среды школы

как условие формирования общекультурных умений
2.3. Готовность учителя к организации процесса формирования общекультурных умений школьников.
2.4. Динамика результатов опытноэкспериментальной работы
Выводы.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ


В современной философской литературе имеется множество подходов к определению понятия «культура». Приведем лишь некоторые из них. Культура — исторически определенный уровень развития общества, творческих сил и способностей человека, выраженный в способах организации жизни и деятельности людей, а также в создаваемых ими материальных и духовных ценностях» (7). Большую содержательность здесь вносят категории «ценность» и «способ организации», указание на историческую обусловленность культуры и акцентирование внимания на творческих силах и способностях человека — носителя культуры. Культура — это универсальный способ человеческого бытия; культура обладает всеобъемлющими функциями и свойствами развития общества, творческих сил и способностей человека (М. Н. С. Злобин, Л. Н. Коган, В. М. Межуев), совокупность духовных и материальных ценностей, выработанных людьми, главными из которых являются добро и красота (В. П. Тугаринов); способ человеческой деятельности; признак деятельности, высокий уровень ее развития (В. А. Бажанов, Э. С. Маркарян); характеристика творческой, созидательной деятельности человека, обладающая целостностью и интегративностью (Э. А. Верб, Л. А. Волович); культура — общение людей различных культур. Для личности культура выступает как «форма самодетерминации индивида в горизонте личности, форма самодетерминации нашей жизни, сознания, мышления» (М. М. Бахтин, В. С. Библер). Из многих определений культуры мы избрали те, которые имеют прямое отношение к обсуждаемой теме: культура — это: единство всех форм традиционного поведения (М. Мид); формы поведения, привычного для группы, общности людей социума, имеющие материальные и нематериальные черты (К. Юнг); культура выступает как характеристика самого человека, меры его развития в качестве субъекта деятельности, меры овладения этим субъектом условиями и способами человеческой деятельности в различных сферах общественной жизни (В. Келле); высокий уровень чего-нибудь, высокое развитие, умение (8). Носителями культуры являются как общности людей, так и отдельная личность. В культуре индивиды постигают идеалы совершенствования человека, поскольку в культуре аккумулирован человеческий опыт бытия и освоения мира в виде способов восприятия, мышления, переживания и действия, а также в виде знаний, ценностей, способов и критериев оценки, нормативов, целей и смыслов, хранящих и воспроизводящих опыт духовной и практической деятельности. Опыт же представляет собой закрепленное единство знаний и умений, переросшее в модель действий при любой ситуации (0). Мы приходим к выводу, что культура имеет историческое измерение, превращает человека в субъект и одновременно в результат исторического процесса. Осваивая культуру, приобретая общекультурные умения, человек выделяет себя из мира природы. Л. А. Воловичем выделен определенный набор элементов культуры: нравственной, эстетической, психологической, профессиональнотрудовой, умственной, физической, правовой, экономической, политической, конфессиональной, — который характеризует общую культуру личности. В отличие от автономных, существуют, по мнению автора, интегративные (общекультурные умения), обладающие всеобъемлющими функциями и свойствами, могущими выступать в качестве характеристики общей культуры личности (, с. Общекультурные умения, как подчеркивается Г. П. Шевченко, проявляясь в поведении, выступают показателем общекультурной воспитанности. Они высвечивают историческую специфику отношений личности с природой и другими людьми в процессе общественной деятельности (5). Живой «переводчик» и транслятор культуры — образование. В «культурной парадигме» образования существенна одна деталь: наличие образованности свидетельствует о наличии определенной культуры, но наличие не всякой культуры гарантирует образованность. Поэтому для образования вопрос о том, какие именно компоненты культуры отличают образованность, является принципиальным. И человек как цель образования может утратить свою целостность в зависимости от того, какая культура и в какой связи с другими его «культурами» станет определять его человеческие проявления.