Формирование гуманитарно-эстетической культуры будущего учителя

• Автор: Неволина, Ирина Яковлевна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2000
• Место защиты: Краснодар
• Количество страниц: 168 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение
1. Формирование гуманитарноэстетической культуры будущего учителя как педагогическая проблема

1.1. Сущность и структура гуманитарноэстетической культуры педагога

1.2. Возможности вуза и воспитании гуманитарноэстетической культуры будущего учителя.
1.3. Мотивация эмоциональноэстетического отношения к искусству как фактор формирования гуманитарноэстетической культуры
2. Основные направления формирования гуманитарноэстетической культуры будущего учителя

2.1. Эстетизация учебного процесса в вузе

2.2. Включение студентов в творческую эстетически направленную деятельность

2.3. Формирование гуманитарноэстетической культуры в досуговой деятельности

2.4. Индивидуальный подход при формировании гуманитарноэстетической культуры

Список использованных источников


Рассматривая культуру в аспекте педагогического образования, ученые доказали, что непрерывный процесс овладения культурой, накладываясь на конкретную индивидуальность, создает менталитет личности и обеспечивает его непрерывное развитие, стимулируя потребность в творческой профессиональной жизнедеятельности ( ; ; 4). Эти и другие противоречия составляют не только сущность культуры, но и являются источником ее существования и развития. Культура рассматривается как сложная, многоуровневая система и разделяется по ее носителю (; 2; 8). Мировая культура - синтез достижений человечества. Материальная - культура труда, быта, жилища. Физическая -отношение человека к собственному телу. Каждая из них включает эстетическую культуру как культуру отношения к миру, к другим людям и к себе с позиции трех великих ценностей - красоты, истины, добра. Взаимосвязь этих ценностей выступает как ядро одновременно индивидуальной и профессиональной культуры личности (). Поэтому она представляет собой целостное личностное образование, включающее в себя когнитивно-мотивационный, коммуникативный, кона-тивный, эмоциональный и деятельностный компоненты, в которых находят отражение ценностные ориентации и качества личности, выражающие то истинночеловеческое, что заложено в мировой культуре: знания, чувства, способы деятельности и общения, действия и поступки (; ; 4). Целостность культуры обусловлена совокупностью ее ценностно-ориентировочной, созидательной и компенсирующей функциями, которые проявляются в деятельности (4). Эго особенно характерно для педагогической культуры как особого вида профессиональной. Она сфокусирована на жизнедеятельности как педагога, так и обучаемого в соответствии с общечеловеческими ценностями, позволяет на основе функциональных действий привносить в каждую личность элементы готовности к творчеству (8; ). Именно творческая деятельность свидетельствует о наивысшем уровне профессиональной, а значит и педагогической, культуры (). И наоборот - педагогическая культура выступает показателем креативности личности учителя. Однако анализ психолого-педагогических исследований показал, что понимание профессиональной культуры исчерпывается мотивационноповеденческими и теоретико-методическими аспектами подготовки будущего учителя (; 2; 7). И.С. Батракова, М. В. Дружинина, A. B. Мосина, Н. Отсюда видно, что в структуре профессиональной культуры отсутствуют компоненты, связанные с творческой деятельностью педагога. Согласно Б. М. Теплову, творческой деятельностью в собственном смысле слова называют деятельность, дающую новые оригинальные продукты высокой общественной и культурной значимости. Более четко эта связь обозначена в словаре С. И. Ожегова, где "творчество - это создание новых по замыслу материальных и культурных ценностей" (3). В педагогической энциклопедии подчеркивается, что творчество - высшая форма активности и самостоятельности в деятельности человека. Это потребность что-то изменить, усовершенствовать, внести новое, оригинальное" (6, 8). В этом определении зафиксировано культурное начало, ибо осуществлять творческую деятельность может человек, обладающий определенной степенью общей и профессиональной культуры. Итак, под творчеством подразумевают деятельность, в результате которой создается оригинальный и общественно значимый продукт (2, ). Именно поэтому классики научной мысли считают, что творчество специфично только для человека так как предполагает творца-субъекта деятельности и истории (; 7). Согласно общему определению, общим критерием творчества и культуры выступает критерий развития (1, ). Наиболее развернутую его характеристику дают авторы, рассматривая особенности процесса творчества, наряду с признанием новизны, оригинальности, подчеркивая субъективную и объективную выраженность развития, фиксируемого в уровнях. Они отмечают, что творчество первого уровня присуще человеческому мышлению и человеческой практике и представляет собой деятельность, в которой формируются вещи и явления, развиваются и совершенствуются ранее уже созданные человеком культурные ценности (; ). Проектируются методы, формы и средства субъективного переустройства Я- концепции.