Формирование ценностных ориентаций юных спортсменов

• Автор: Кузьменко, Александр Григорьевич
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2000
• Место защиты: Якутск
• Количество страниц: 170 с.

СОДЕРЖАНИЕ

Введение. стр.З

Глава . Теоретические основы формирования ценностных ориентаций в спортивном коллективе.

1.1. Ценностные ориентации в структуре

личности стр.

1.2. Педагогические основы развития ценностноориентированной

личности.стр

Глава П Педагогические условия воспитания ценностных ориентаций личности в спортивном коллективе.

2.1. Организация и методика исследования ценностных ориентаций у юных

спортсменов.стр.

2.2 Факторы, влияющие на становление ценностных ориентаций хоккеистов 8 лет.стр.

2.3. Педагогические условия формирования ценностных ориентаций юных хоккеистовстр.
2.4. Динамика ценностных ориентаций в процессе становления личности и
коллективастр.
Заключение стр.
Список литературы


В действительности, аксиологический подход обусловливает не только развитие отдельных позитивных качеств субъекта, но и их целостное, личностное формирование. Следует остановиться на характеристике ценностей как философского феномена. Так, в «Советском энциклопедическом словаре» подчеркнуто, что «Ценностная ориентация» - это избирательное отношение человека к материальным и духовным ценностям, система его установок, убеждений, предпочтений, выраженная в поведении (А. М. Прохоров). В философском словаре ценности определяются как «положительная или отрицательная значимость объектов окружающего мира для человека, класса, группы, общества в целом, отношений с позиций добра и зла, истины или не истины, справедливости или несправедливости и т. Критерий и способы оценки этой значимости выражены в нравственных позициях, нормах, идеалах, целях»(6,с. Эти мысли составляют одно из положений нашего методологического подхода. В дальнейшем мы будем опираться на данные характеристики ценностей. Понимание природы ценностей связано с содержанием понятия «идеал». СЛ. Рубинштейн обратил особое внимание на «идеал» как на «предвосхищенное воплощение» того, чем может стать человек. Предвосхищенность как состояние эмоционально-нравственного отношения побуждает к аналогичному поведению, деятельности, слагается из многих элементов общественной жизни и социальной активности групп людей, разделяющих ценности, доминирующие среди них (Станкин М. И ). Наша концепция исходит из известного в философии тезиса о том, что осознание индивидом ценности объекта социальной действительности и его оценка формируют особый вид отношения к нему - ценностное отношение, в центре которого стоит человек. И поскольку философский анализ ценности исходит из человека как конечного продукта ценностных отношений, важно отметить, что он может быть представлен конкретно-историческим индивидуумом, определенной социальной группой, но может быть представлен и человечеством в целом (Донцов А. И., Караковский В. А). Из этих мыслей философов вытекает положение, необходимое для нашего исследования, а именно: научно-теоретические основы формирования ценностных ориентаций связаны с индивидуальными характеристиками личности. Однако, несмотря на расширение сферы применения теории ценностей, на естественно-научные и математические знания, она продолжает оставаться преимущественно областью философского исследования, ибо тесно связана с мировоззренческо-гуманистической проблематикой, по этой причине возникают вопросы методического характера, касающиеся выяснения роли ценности в исследовании явлений социальной действительности и формировании личности (Дробницкий О Г. Ковалев В А. Кутепов М. Е., Catte! R.V. Помимо этого следует особо подчеркнуть в соответствии с положениями нашей концепции справедливость мнения большинства исследователей (А. М. Коршунов, J1. H. Столович, А. Ф. Шишкина и др. Наши наблюдения и опыт подтверждают, что она возникает из практического отношения людей к действительности. Это отношение между предметами и человеческими потребностями, которые формируются в общественно-исторической практике именно в рамках отношения общественного предмета, его свойств и социального субъекта. Именно так проявляется ценность тех или иных предметов для человека, их ценность как особый социальный феномен (Коршунов А. М., Столович Л. Н., Шилов В. Ярошевский Т. М.). Наша концептуальная позиция подкрепляется идеями и положениями, высказанными и другими современными философами. Так, например, О. М. Бакурадзе относит ценность к сфере должного, которое еще не осуществлено в реальной жизни, но выступает в качестве нормы, цели или идеала. Он подчеркивает, что «Суждение ценности имеет телеологический характер, то есть указывает на состояние, определенное целью. Она выступает перед человеком как нечто такое, что должно быть. Ценность - не то, что есть, а то, что должно быть». К подобной точке зрения склоняется и М. С. Нарский, который пишет, что «ценности - это главным образом идеалы общественной жизни, а на этой основе и личной деятельности» (2,с. Данный подход мы подчеркиваем, поскольку с ним тесно связана наша позиция к изучению ценностей.