Становление образовательного пространства школьника средствами культурологической драматизации

• Автор: Ферапонтов, Геннадий Алексеевич
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2000
• Место защиты: Новосибирск
• Количество страниц: 204 с.

Оглавление
Введение.
Глава I. Становление образовательного пространства школьника средствами культурологической драматизации как педагогическая проблема
1. Организационнопедагогические условия и культурнообразовательные предпосылки становления полиязыкового образовательного пространства
школьника
2. Средства культурологической драматизации в формировании духовнонравственного образовательного пространства школьника на уроке и
внеклассном мероприятии.
3. Отбор педагогического содержания культурологической
драматизации.
4. Модель воспитания духовнонравственных качеств школьника средствами
культурологической драматизации.
Выводы.
Глава II. Опытноэкспериментальная проверка эффективности становления духовнонравственного полиязыкового
образовательного пространства школьника средствами
культурологической драматизации
1. Педагогическая технология культурологической драматизации.
2. Констатирующий и формирующий эксперимент на первой стадии
культурологической драматизации в 16 классах уроки культурологии, драмы
и песни
3. Констатирующий и формирующий эксперимент на второй стадии
культурологической драматизации в 79 классах уроки интерпретации
аутентичного текста, проекта и сценария.
4. Констатирующий и формирующий эксперимент на третьей стадии
культурологической драматизации в классах уроки культурологического
сравнения и научноисследовательского поиска
5. Воспитание духовнонравственных качеств личности школьника средствами культурологической драматизации уровни культурологической и
духовнонравственной компетенции с 1 по класс
Заключение
Литература


Все эти документы, представляя собою социальный заказ, обосновывают современную социально-культурную ситуацию, ее особенности и ведущие тенденции в социализации и инкультурации индивидов в условиях постиндустриального развития [6, с. В соответствии с Законом об образовании () «содержание образования должно быть ориентировано на обеспечение самоопределения личности, создания условий для ее самореализации; и должно обеспечивать формирование у обучающегося адекватной современному миру знаний и уровню образовательной программы (ступени обучения) картины мира; адекватный мировому уровень общей и профессиональной культуры общества; интеграцию личности в системы мировой и национальных культур» [, с. Педагогические концепции содержания общего образования для человека демократического общества (И. Ф. Харламов, ; И. П. Пидкасистый, ) отмечают, прежде всего, способность к творчеству, умение реализовать свободу выбора, справедливое отношение к людям. Отсюда «цель современного образования - развитие тех свойств личности, которые нужны ей и обществу для включения в социально ценную деятельность» (В. Л. Сластенин) [5, с. В проекте уже Национальной доктрины () корректируются цели воспитания и обучения, пути их достижения, ожидаемые результаты развития системы образования на период до года: «Стратегические цели образования тесно увязаны с проблемами развития российского общества, включая: преодоление социально-экономического и духовного кризиса; восстановление статуса России в мировом сообществе как великой державы в сфере образования, культуры, науки, высоких технологий; создание основы для устойчивого социально-экономического и духовного развития России» [0, с. Таким образом, исследование проблемы становления образовательного пространства школьника средствами культурологической драматизации подразумевает современное прочтение принципа культуросообразности и учет вышеописанных законодательных положений, включая определение сущности ряда психолого-педагогических категорий, их связи, взаимодействия и степени изученности. В настоящем исследовании образовательное пространство школьника понимается как педагогически организованная среда, в которой происходит становление духовно-нравственной творческой личности школьника. Образовательное пространство включает в себя три основные интегративные характеристики (духовно-нравственную, полиязыковую и коммуникативную). Становление его затрагивает, прежде всего, «проблему духовно-нравственной аккультурации языкового, речевого и коммуникативного континуума личности, включенной в разнообразную деятельность» (Н. Е. Буланкина). Предложенная этим исследователем многоуровневая модель становления личностного языкового образовательного пространства делает возможным создание практических технологий реализации полиязыкового образовательного пространства школы. Понятия «духовность» и «нравственность» на протяжении веков имели множество вариантов, как в педагогическом, так и в историкокультурологическом плане. В настоящем исследовании за основу взята точка зрения философов конца XIX - начала XX вв. В. С. Соловьева, Н. А. Бердяева, В. В. Зеньковского, С. Л. Франка, Н. О. Лосского и А. Ф. Лосева, которые под «духовностью» понимали специфическое качество личности, характеризующее мотивацию и смысл поведения и имеющее прямое отношение к творческому трансцендентному началу и абсолютным ценностям. Это представление о духовности, а также положение С. И. Гессена о культурных ценностях как целях образования, к которым должен быть приобщен человек, определили направление отбора организационнопедагогических условий и содержания средств культурологической драматизации для становления образовательного пространства школьника. Принимая во внимание тот факт, что духовно-нравственное пространство представляет собой (как отмечалось выше) одно из трех основополагающих частей образовательного пространства - его ядро, становление этого пространства в рамках мирового социокультурного происходит через «расширение языкового существования развивающейся личности в динамичном окружающем пространстве семьи и школы» [, с.