Средства нравственно-эстетического развития детей дошкольного возраста : На материале иностранного языка

• Автор: Баганова, Полина Александровна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2000
• Место защиты: Самара
• Количество страниц: 201 с. : ил.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ПРОБЛЕМЫ НРАВСТВЕННОЭСТЕТИЧЕСКОГО РАЗВИТИЯ ДЕТЕЙ ДОШКОЛЬНОГО
ВОЗРАСТА
1. Анализ концептуальных подходов к решению задач нравственноэстетического развития детей дошкольного возраста

2. Эмоциональный компонент нравственноэстетического развития детей

дошкольного возраста

3. Интеллектуальный и практический компоненты нравственноэстетического развития детей дошкольного возраста

ГЛАВА И. ОПЫТНОЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНАЯ РАБОТА ПО

НРАВСТВЕННОЭСТЕТИЧЕСКОМУ РАЗВИТИЮ ДЕТЕЙ ДОШКОЛЬНОГО ВОЗРАСТА

1. Система обучения дошкольников иностранному языку

2. Результаты опытноэкспериментальной работы по нравственно
эстетическому развитию детей дошкольного возраста средствами иностранного языка.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
БИБЛИОГРАФИЯ


Выделение для ребенка смысла его действий для других людей, формирование ориентировки на потребности и состояния реальных других и конкретного механизма регуляции деятельности при усвоении общественно выработанного языка чувств (названия эмоций, их описание, характеристики экспрессий), который структурирует, оформляет и соотносит с воображаемой ситуацией иногда смутные и аморфные сами по себе физиологические изменения, характерные для эмоций, осуществляется через сопереживание, сочувствие и содействие (термин A. B. Запорожца). Так воедино связывается интеллектуальное, эмоциональное и личностное развитие ребенка []. Эмоции играют важную роль в регуляции детской деятельности, в становлении ценностных ориентаций и отношений как начал личности [6, 4]. Направленность, динамика, результаты деятельности детей и взаимоотношения между ними способствуют актуализации эмоций, сложившихся ранее в опыте ребенка, а также перестройке или возникновению новых социальных эмоций. В эмоциональном процессе выделяют несколько характерных единиц. Одной из них является эмоциональное «сопереживание» [], так как процесс сопереживания охватывает несколько взаимосвязанных друг с другом переживаний одного и того же субъекта. Эмоция, возникающая вследствие сопереживания, способна «переключиться» на некоторый предмет - «причину» и этим своим развитием обеспечивать сходное эмоциональное восприятие людьми явлений внешнего мира» [, ]. Эмоциональное «переключение» является второй единицей целостного эмоционального процесса. Переключение» сопереживания создает возможность для восприятия мира частично глазами других людей, благодаря чему каждое наше действительное эмоциональное отношение к вещам является как бы суммарным и включает как наше собственное отношение, так и отношение тех лиц, которых мы любим или ненавидим []. При этом речь идет о самых обыденных переживаниях, возникающих в отношениях людей, так как человек никогда не остается абсолютно равнодушным к другому человеку: «Всякий, кто связан с нами каким-либо отношением, всегда может рассчитывать и на долю любви с нашей стороны, пропорциональную этому отношению, причем мы даже и не спрашиваем о его других качествах. Мы любим своих соотечественников, соседей, товарищей по ремеслу и профессии и даже тех, кто носит такое же имя, как и мы» [2, 7]. В такой всеобщей эмоциональной взаимосвязанности людей, в их отношениях проявляется регулятивная функция сопереживания. Эмоциональная активность ребенка, являющаяся по существу сопереживанием, сочувствием, внутренним содействием, рассматривается отечественными и зарубежными исследователями в рамках единой проблемы эмпатии. Исследователями отмечается большое значение эмпатии для раскрытия нравственного смысла поступков и объяснения стремления человека к прекрасному, природы эстетической активности человека, его эстетических чувств и потребностей [; ; 6]. Нравственное здоровье ребенка является глубоким фактором его духовного развития. Моральное созревание детской души ищется осью ее духовного развития. В свете этого невольно выдвигается мысль, что человек в своем развитии стоит прежде всего и больше всего перед моральной задачей» [, 8]. Нравственное развитие понимается как одна из сторон процесса адаптации, приспособления ребенка к социальному миру (R. J. Havighurst, L. S. Hendry, L. Kohlberg, H. Taba), при этом оно рассматривается в качестве особого случая социального развития ребенка, не отличающегося от него принципиально [8|. В отечественной психологии нравственное развитие ребенка рассматривается как процесс усвоения заданных обществом образцов поведения, в результате которого эти образцы становятся регуляторами (мотивами) поведения ребенка [, 5]. В этом случае человек действует ради соблюдения самой нормы как принципа отношений между людьми, а не ради, например, избежания наказания или получения одобрения. Сама нравственность рассматривается как система, состоящая из нравственных отношений, нравственного сознания и нравственной деятельности []. Нравственные отношения, выраженные в форме нравственных требований, регулируют все сферы человеческой деятельности независимо от ее предметного содержания, определяют нравственную деятельность (содержание нравственных действий и их нравственную мотивацию) и нравственное сознание (идеальное отражение действий и отношений). Таким образом, ребенок должен усвоить не только форму (знания в области нравственности, внешнее соблюдение нравственных требований), но и сами отношения, возникающие между людьми, их внутренний смысл, мотивы.