Самобытность как проявление национального своеобразия историко-педагогических исследований П. Ф. Каптерева

• Автор: Джанибекова, Эльвира Хамитовна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2000
• Место защиты: Карачаевск
• Количество страниц: 251 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

Глава I. ТВОРЕШОМЕГОДОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ИСТОРИКО

ПЕДАГОШЧЕСКИХ ИССЛЕДОВАНИИ П.Ф.КАПТЕРЕВА

Глава П. САМОБЫТНОСТЬ РАСКРЫТИЯ П.Ф.КАПТЕРЕВШ ТЕОРИЙ ШДНЫХ ПРЕДСТАВИТЕЛЕЙ ПЕДАГОГИЧЕСКОЙ МЫОЛИ РОССИИ П ПОЛОЕИНЫ XIX НАЧАЛА XX ВЕКА

2.1. Общественнопедагоги чес кое движение

х годов XIX века

2.2. Н.И.Пирогов

2.3. К.Д.Ушинский

2.4. Л.Н.Толстой

Глава Ш. П.Ф.КАПТЕРЕВ О НАЦИОНАЛЬНОМ СВОЕОБРАЗИИ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ШКОЛЫ КОНЦА XIX НАЧАЛА XX ВЕКА
3.1. Крита ка современной школы
3.2. Цель и задачи новой школы
ЗАКЛШЕНИЕ .
ЕИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность


Первый период характеризуется П. Ф.Кадтеревым как господство дерм и христианской религия в жизни народа. Это оказало решающее влияние на образование. Задачей образования здесь являлось изучение священного писания я церковных книг. Учителями были духовные лица и светские, готовившиеся х занятию духовных должностей. Воспитание заключалось в подготовке к загробной жизни, спасении души, уразумении слова божьего с тем, чтобы с его помощью сделаться чище, совершеннее и приблизиться к Богу. Возникшие в конце этого периода общественные к государственные школы давали, наряду с религиозным, светское образование, содержание которого истолковывалось с точки зрения священного писания. Церковное образование было единьм для бедных и богатых, знати я простых людей, мальчиков и девочек. Целью обучения в этих школах являлась подготовка грамотного духовенства, а также просвещение светских феодалов. Во второй период раяеятая русского образования и педагогической мысли - период преобладания государственное та - управлял просвещением народа стало государство, а церковь, говоря словами П. Ф.Калтерева, была оттеснена на третей план. Государство предписывало: образование должно быть поставлено на службу интересов народа. Учебные заведения готовили просвещенных "служилых людей", преданных правящим кругам. Образование, подчеркивал П. Ф.Каптерев, стало носил сословный характер. Оно не должно было выводил учащихся из тех сословий, к которьи они принадлежали, ибо в противном случае это могло привести "к потрясению основ государства*. В то же время государство вынувдено было давал минимум знаний значительной часта народа, чтобы люди могли приносил пользу отечеству. На место прежних церковных школ создавались профессиональные, светские и духовные учебные заведения разных типов. Управлял шкодами стал государственный орган - министерство народного просвещения. Чертой русской педагогии! П.Ф. Каптерев, продолжало оставался заимствование идей и систем образования из-за границы - теперь уже с Запада. Значительно возросло количество школ, их типы сделались разнообразными. Возникла педагогическая литература. Появился "особый класс" людей - учителя. Заботясь о просвещении, государство имело в гиду не образование и воспитание граждан, а улучшение постановки государственной службы. К народному образованию государство относилось недоверчиво и ценило не столько знания, сколько политическую благонадежное л образованных людей. Учителя превратились в "слуг царевых", они не считались с интересами общества, родителей, слепо выполняли указания властей. Школа сделалась местом применения политических взглядов, потеряла свою самостоятельносл. Теоретическая педагогика отражала преимущественно государственные начала в воспитании. Отличительной чертой третьего периода истории русской педагогам: и школы, по П. Ф.Каптере ву, являлось сравнительно широкое развитие педагогической мысли. Получила распространение педагога чес кая журналистика, возникли научно-педагогические школы и направления. Возросло количество учебных заведений, хотя народ продолжал испытывать острый недостаток в них. Непосредственное участие в устройстве и совершенствовании народного образования принимало общество, наряду с государственной властью. Общественность настаивала на распространении просвещения, а государство -ка полной политической благонадежности всего образования. Для этого периода характерна борьба передовой общественности с государственной властью за демократизацию просвещения. В итоге в значительной мере была устранена сословность образования (хотя некоторые сословные учебные заведения продолжали функционировать). Был поставлен вопрос о введении всеобщего обучения. Получило разгитие неформальное образование. Периодизация П. Ф.Каптерева, - справедливо утверждает исследователь П. АЛебедев, - одна из первых попыток найти самые общие принципы связи и объяснения историко-педагогических фактов. I. Лебедев П. А. Вопросы методологии истории русской и всеобщей педагогики в трудах П. Ф.Каптерева // Сов. Ж, с. ПО.