Развитие гуманистического мировоззрения старшеклассников средствами русской классической литературы

• Автор: Казначеева, Наталья Николаевна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2000
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 245 с.

Содержание
Введение3
Глава I Теоретические и методические основы развития гуманистического мировоззрения учащихся в процессе изучения русской классической литературы.
1 Источниковедческие исследования проблем гуманизма и формирование гуманистического мировоззрения личности средствами русской классической литературы.

2 Особенности развития гуманистического мировоззрения старшеклассников.,

Выводы.
Глава II Совершенствование процесса развития гуманистического мировоззрения учащихся средней общеобразовательной школы средствами русской классической литературы
1 Повышение мировоззренческого потенциала обучения средствами русской классической литературы как важное средство совершенствования процесса развития гуманистического

мировоззрения старшеклассников.

2 Характеристика опытноэкспериментальных методик развития

гуманистического мировоззрения учащихся.1

3 Результативность исследования и методические рекомендации для
Выводы3
Заключение.6
Библиография


Пушкин стремился развить художественную систему Шекспира применительно к задачам своей эпохи: главным у Шекспира он считал объективность, жизненную правду характеров и "верное изображение времени". Реалистическое истолкование творчества Шекспира дал В. Г. Белинский, который пришел в итоге к историческому осмыслению его драматургии, что позволило определить значение Шекспира для современности (Поли. Собр. Соч. Расин, Мольер и др. Достойным современником Кампанеллы, Бэкона и Спинозы стал великий гуманист и педагог Ян Амос Коменский. Страстным призывом к человечности проникнуты все его работы, в особенности, «Великая дидактика», в которой не только впервые были систематизированы теоретические и методические основы обучения и воспитания личности, но и была высказана мысль о том, что школа может быть мастерской гуманизма, если в ней люди воспитываются людьми. Это могло быть и ныне основным девизом каждой школы. Советы Коменского о воспитании, изложенные в главных книгах его жизни "Всеобщая мудрость", "Всеобщий совет об исправлении дел человеческих" проникнуты гуманизмом, интересом к личности, ее развитию. Век Просвещения (Гельвеций, Гольбах, Вольтер, Дидро, Руссо) унаследовал достижения гуманизма античности и Возрождения и привнес в литературу новые идеи гуманного отношения к человеку. Французскими философами был выдвинут тезис о материальной, телесной природе человеческого существования. Дидро в своей «Энциклопедии» положил начало антропологии, создал общую картину усилий человеческого ума во всех областях знаний и во все времена, что в современных условиях обозначается как интеграция научных знаний ряда смежных дисциплин о человеке. Яркий представитель этой школы ученых Гельвеций Клод Андриан, французский философ - материалист утверждал, что мир материален и бесконечен, мышление и ощущение - это свойства материи, был активным сторонником учения о решающей роли среды в формировании личности. В то же время, он, будучи идеалистом в понимании истории, не видел сущности социально - экономических основ жизни общества, считал сознание, чувства, нравственный опыт человека главными движущими силами общественного развития. Жан-Жак Руссо изложил в своих трудах основные принципы гуманистической педагогики. Воспитание, по мнению Руссо, состоит в свободном развитии естественных сил личности. Люди, будьте человечны! Эмиль, или О воспитании", - это ваш первый долг. Будьте такими по отношению ко всякому состоянию, всякому возрасту, во всем, что только не чуждо человеку! Разве есть какая-нибудь мудрость вне человечности? Руссо Ж. Ж. Эмиль или О воспитании. Пед. Т. 1. М. , стр. В трудах Руссо, в его практических советах нередко существуют противоречия. Так Руссо сначала утверждает, что воспитание есть привычка, а буквально через несколько страниц рекомендует: у воспитанника должна быть лишь одна привычка - не иметь никаких привычек. При создании книги Руссо опирался не на конкретный педагогический опыт. Сам он, как признавался в другой своей книге - "Исповеди", был плохим воспитателем. Поэтому многие положения, высказанные им, утопичны либо просто ошибочны. Главное в другом: в требовании свободного развития природных сил личности, в постановке задач воспитания человечного человека. Русский историк Карамзин писал о Руссо: "В самих его заблуждениях сверкают искры страстного человеколюбия". Жан-Жак Руссо и его педагогическое наследие. Руссо Ж. Ж. Пед. Т.1. М. . Традиции гуманистической педагогики продолжил Иоганн Генрих Песталоцци, который испытывал на себе большое влияние идей Руссо. Песталоцци глубоко проникнул в сущность воспитания и развития личности, в понимание их единства. Истинная сущность человеческой природы, по его мнению, это совокупность задатков и сил, которые отличают человека от других существ на земле. Вся европейская культура строилась на идеалах античности, стремясь воссоздать их и в политической, и в философской, и в культурной жизни. Каждая из эпох, в которой жили и творили великие мыслители, художники, писатели привнесла новые содержательные идеи в философию гуманизма. В век классицизма среди европейских умов ярчайшей звездой взошло имя Михаила Васильевича Ломоносова. Современник Гельвеция великий русский учёный М.