Развитие педагогической культуры родителей как фактор повышения качества образования в сельской школе

• Автор: Васильева, Любовь Егоровна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Чебоксары
• Количество страниц: 210 с. : ил.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1. НАУЧНЫЕ ОСНОВЫ РАЗВИТИЯ ПЕДАГОГИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ РОДИТЕЛЕЙ УЧАЩИХСЯ СЕЛЬСКИХ ШКОЛ.
1.1. Педагогическая культура родителей в трудах отечественных и зарубежных исследователей историкопедагогический
анализ
1.2. Этнопедагогика исходная предпосылка формирования педагогической культуры родителей учащихся сельской
ГЛАВА II. ПЕДАГОГИЧЕСКАЯ КУЛЬТУРА РОДИТЕЛЕЙ КАК СЛОЖНОЕ МНОГОАСПЕКТНОЕ ПЕДАГОГИЧЕСКОЕ ЯВЛЕНИЕ

2.1. Многоаспектность и разнофункциональность педагогической культуры родителей

2.2. Педагогическое мастерство учителей как необходимое условие развития педагогической культуры родителей
2.3. Особенности формирования и развития педагогической культуры родителей учащихся сельских школ. Модель педагогической культуры родителей.

ГЛАВА III. ОПЫТНОЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНАЯ РАБОТА ПО

ФОРМИРОВАНИЮ И РАЗВИТИЮ ПЕДАГОГИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ РОДИТЕЛЕЙ
3.1. Педагогическая диагностика первый этап подготовки к экспериментальной работе.
3.2. Констатирующий и обучающий эксперименты
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
БИБЛИОГРАФИЯ


Религия, природа, семейство, предания, поэзия, законы, промышленность, литература, - всё, из чего слагается историческая жизнь народа, - составляют его действительную школу. Лучшим орудием передачи от одного поколения к другому мыслей, чувств, жизненного опыта Ушинский считал родной язык. Язык великий русский педагог именовал лучшей характеристикой народа. Итак, вышеизложенное с достаточной убедительностью свидетельствует о том, что великие педагоги-демократы пытались домашнее и школьное воспитание направить в одно русло. Большой вклад в разработку проблемы использования народного опыта в современном воспитании внёс Л. С.Макаренко, причём оставил замечательные образцы практической реализации этой проблемы. Макаренко отводил огромную роль родителям в воспитании детей, считал, что «воспитывая детей, нынешние родители воспитывают будущую историю нашей страны и, значит, и историю мира» [. С. ]. В формировании подрастающего поколения многие беды изначально идут из семьи. Это хорошо понимал А. С. Макаренко и поэтому написал художественно - публицистическую «Книгу для родителей» с целью «возбуждения» и развития их педагогическою и эстетического мышления. Написанная на своём опыте «Книга для родителей» помогает направить деятельность родителей по воспитанию своих детей в правильное русло. При этом великий педагог отмечал, что в семейном воспитании играет большую роль авторитет, педагогическая культура родителей. Немалое число родителей простодушно полагает, что их авторитет для детей есть нечто вроде атрибута родительской власти, нечто, присущее родителям по положению. Это глубокое заблуждение. Авторитет, сделанный специально для детей, существовать не может. Такой авторитет всегда будет суррогатом и всегда бесполезным», - утверждал Макаренко [. С.]. Авторитет должен заключаться в самих родителях, независимо от их отношения к детям, но авторитет вовсе не специальный талант. Его корни находятся всегда в одном месте: в поведении родителей, включая сюда все отделы поведения, иначе говоря, всю отцовскую и материнскую жизнь - работу, мысль, привычки, чувства, стремления. Макаренко советовал, что невозможно дать транспарант такого поведения в коротком виде, что всё дело сводится к требованию: родители сами должны жить полной, сознательной, нравственной жизнью. Он указывал, что школа должна руководить семьей. Обратившись к осмыслению положения семьи в обществе, A. C. Макаренко опирался на общие методологические посылки своей педагогической концепции: семья - первичный коллектив, где все являются полноправными членами, со своими функциями и обязанностями. Ребёнок - не объект баловства» или «родительских жертв», а в меру своих сил участник общей трудовой жизни семьи. Хорошо, чтобы дети в семье постоянно отвечали за определенную работу, за её качество, а не только откликались на разовые просьбы и поручения»[. С. ]. Я настаиваю на том, что правильной воспитательной организацией, руководящей воспитательной организацией по отношению к отдельному учителю, и по отношению к отдельному ученику, и по отношению к семье должна быть школа как нечто целое, как единый школьный коллектив» [. С.4]. Его наблюдения, опыт работы с детьми, родителями помогли ему сделать вывод о том, что педагогический уровень родителей разный. Семьи бывают хорошие, и семьи бывают плохие. Поручиться за то, что семья воспитывает, как следует, нельзя. Говорить, что семья может воспитывать, как хочет, мы не можем. Мы должны организовать семейное воспитание, и организующим началом должна быть школа как представительница государственного внимания» [Там же, с. В.А. Сухомлинский является горячим приверженцем идеи Ушинского о принципе народности как наиболее полном отражении духовных сокровищ народа, его многовековой культуры, творческих способностей и деятельности. Он и воспитание определяет как постоянное обогащение -обновление. И воспитании детей Сухомлинский обращал большое внимание на роль примера родителей и на высокую педагогическую культуру семьи. По глубокому убеждению В. А.Сухомлинского, серьёзной задачей семьи и школы является формирование у воспитанников нравственной готовности к отцовству и материнству.