Психолого-педагогические основы формирования готовности педагога к взаимодействию с детьми из казачьих семей

• Автор: Демкина, Елена Владимировна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2000
• Место защиты: Майкоп
• Количество страниц: 180 с. : ил

Содержание опытноэкспериментальной

программы
II 1.4. Экспериментальное обоснование технологии подготовки социальных педагогов к взаимодействию с

детьми из казачьих семей.

Выводы. Ю
Заключение

Список использованной литературы

Сущность человека во многом определяется тем, какой системы ценностей он придерживается, что побуждает его к деятельно сти, какие цели им преследуются. От этого зависит не только судьба страны, но и будущее человека. Гуманизация, по словам Котовой И. Б. и Шиянова Е. Н., выступает «социально-ценностной и нравственно-психологической основой общественной жизни, отношений между людьми»! В этой связи она характеризует и ценностные аспекты образования как общественного явления. Гуманизация образования соответственно может быть рассмотрена, «как важнейший социально-педагогический принцип, отражающий общественные тенденции в построении и функционировании системы образования»! Среди гуманистических тенденций функционирования и развития системы образования в этой связи необходимо выделить главную - ориентацию на развитие личности. Последняя в гармонии с общечеловеческой культурой зависит от уровня освоения базовой гуманитарной культуры. Котова И. Б. и Шиянов Е. Н. базовую гуманитарную культуру личности представляют как «некоторую целостность, включающую в себя оптимальную совокупность ценностных ориентаций и свойств личности, позволяющих ей развиваться в гармонии с общечеловеческой культурой и приобретать социальную и профессиональную устойчивость[9]. В этой связи самоопределение личности, ее приобщение к национально-культурным традициям, обогащенным общечеловеческим содержанием, и выработка на этой основе ценностных ориентаций - стержневая линия гуманизации содержания образования. Культурологический принцип требует повышения статуса гуманитарных дисциплин, их обновления, освобождения от примитивной назидательности и схематизма, выявления их духовности и общечеловеческих ценностей. Учет культурно-исторических традиций народа, их единства с общечеловеческой культурой - важнейшее условие конструирования новых учебных планов и программ. За основные задачи гуманистического воспитания мы взяли задачи, сформулированные Котовой И. Б. и Шияновым Е. Отечества. Решение названных задач дает возможность заложить фундамент воспитания гуманистической личности, которая вызывает к жизни ее потребность строить и совершенствовать мир, общество, себя. Значительную роль в обновлении общества на гуманистической основе призвана играть школа как один из важнейших социальных институтов. Потребность в школе, где в основе воспитания лежит уважение к личности ребенка, приоритет его интересов, вера в его возможности и способности, осознается всем обществом. Идея создания гуманистической школы, проникнутой добротой, пронизанной атмосферой сотрудничества, воспитывающей уважение к культурному наследию всех народов и любви к языку, истории, искусству, традициям родного народа, школы, аккумулирующей все лучшее из мировой практики, - насущная проблема отечественной педагогики. Анализ работ современных отечественных философов, психологов, педагогов (Абульханова - Славская К. А., Бодалев A. A., Мудрик A. B. и другие) позволяет заключить, «то сущность современной концепции гуманизации образования составляют признание самоценности и уникальности личности, воспитание духовно богатого человека, который руководствуется в своём поведении общечеловеческими ценностями. Стратегический курс государства на гуманизацию образования (статья 2 Закона РФ «Об образовании») получает развитие в содержании общего образования: в образовательных стандартах, учебных планах, программах и школьных учебниках. Гуманистические функции национально-регионального компонента образовательных стандартов выражаются в том, что его содержание предоставляет возможность для максимального удовлетворения образовательных потребностей учащихся, представляющих различные этнические и религиозные группы; реализации их сущностного потенциала в контексте конкретного социокультурного окружения; формирования таких личностных качеств, как: доброта, милосердие, сострадание, терпимость к людям; развития способности воспринимать мир как систему космических, природных и общественных явлений. Введение регионального компонента в содержание образования является обоснованным лишь в том случае, если для этого есть необходимые объективные условия.