Преемственность в развитии художественной культуры личности в системе: "дошкольное образовательное учреждение - школа - вуз" : Средствами ИЗО

• Автор: Ахметшина, Эльмира Габдулловна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2000
• Место защиты: Казань
• Количество страниц: 267 с. : ил.

Оглавление .о.стгр

Введение
Глава 1 Теоретические осиоэьс развития художественной культуры личности з системе дошкольное образовательное учреждение школа зуз средствами изобразительного искусства.

1.1. Вопросы развития художественной культуры

личности средствами ИЗО в теории педагогики.

1.2. Развитие художественной культуры

как составной части эстетической культуры личности средствами изобразительного искусства.

1.3. Дидактическая сущность преемственности

в системе художественного образования и воспитания

Выводы но 3 главе

Глава 2 Опытноэкспериментальная проверка

педагогической системы развития художественной культуры
личности средствами 0 в условиях преемственности.
2.1. Модель осуществления преемственности в системе
развития художественной культуры в ДОУ, школе, вузе.
2.2. Особенности преемственного развития художественной культуры дошкольников и
младших школьников средствами ИЗО.
2.3. Особенности развития художественной культуры детей среднего и старшего школьного
возраста средствами ИЗО.
2.4. Особенности развития художественной
культуры студентов средствами ИЗО
Выводы пи 2 главе
Заключение
Список использованной литературы


И он, и его преемник А. Н. Ракович ( - ) много сил вложили в оформление класса рисования и живописи, в пополнение его собраний произведениями изобразительного искусства. В году эстампов, литографий, картин, гипсовых фигур и бюстов в классе рисования и живописи было 2 экземпляра (, с. Художник-профессионал А. Н. Ракович, получивший в годы работы в университете звание академика Академии художеств, способствовал также распространению художественного образования в Казанском обществе: он выступал с публичными лекциями по истории живописи. Идеи эстетического воспитания, развития культуры личности поддерживала вся прогрессивная общественность конца XVIII - начала XIX вв. Декабристы в документе «Русская правда» говорили о своем стремлении к тому, чтобы сделать культуру и науку в России достоянием широких народных масс и дать им возможность практически участвовать в общем подъеме производительных сил страны. Руководитель декабристского движения П. И. Пестель ( -), придавая большую роль воспитанию, отмечал, что «культурность человека есть следствие его воспитания. Во второй четверти первой половины XIX в. Впервые правительство задалось вопросом, нельзя ли соединить всемирный школьно-педагогический опыт с традициями национальной жизни. В. Г. Белинский ( - ), будучи поборником просвещения, отвечающего национальным традициям, выступая за всестороннее развитие человека, предупреждал, что нельзя упускать ни одной стороны воспитания. Оно, по его мнению, было бы неполноценным, если не развивало бы у детей интереса к прекрасному, красоте и изяществу, если не развивало бы эстетических вкусов, способности чувствовать красоту, ценить ее и пользоваться ею в труде и отдыхе. Белинский высоко ценил в человеке развитое эстетическое чувство. По его мнению, такой человек является более способным полнее и глубже ощущать красоту жизни, видеть, понимать, а главное - чувствовать прекрасное в окружающей действительности. Искусство, говорил он, способно поднимать в человеке бодрый дух, настроение, вдохновлять его на труд и на подвиг. Красоту он называл сестрой истины и нравственности потому, что она помогает поднимать в человеке человеческое и освобождает его от животного. Важно отметить, что Белинский в своих трудах, касающихся вопросов эстетики, подчеркивал связь искусства с жизнью, с реальной действительностью. В дальнейшем, это положение получило всестороннее раскрытие, обоснование и развитие в эстетическом учении Чернышевского. Наиболее значительное развитие школы и педагогики в России Нового времени пришлось на вторую половину XIX в. Это была пора расцвета национальной русской педагогики; правительство всерьез занялось перестройкой школьной системы. В развитии вопросов воспитания, педагогических идей, оказавших влияние на формирование педагогических взглядов многих ученых, общественных деятелей второй половины XIX века, большой вклад внесли Д. И. Писарев, И. А. Худяков, Н. В. Шелгунов, Л. Н. Толстой, Н. Н. А. Корф, В. И. Водовозов и др. Они стали последователями К. Д. Ушин-ского в развитии вопросов воспитания, сумев весь комплекс прогрессивных идей, разработанных ранее объединить в единую целостную систему нравственно-эстетического воспитания подрастающего поколения в условиях школы. Необходимость эстетического образования сознается всеми современными педагогами, правильно смотрящими на конечную цель воспитания. Эта цель состоит в том, чтобы сделать человека человеком, то есть возвысить, облагородить, развить все его способности, вселить в него стремление к лучшему и дать ему средства к самосовершенствованию» (8, с. Д. И. Писарев ( - ) в статье «Влияние искусства на воспитание» подчеркивает, что задача эстетического воспитания состоит в том, чтобы воспользоваться свойственным человеку стремлением к прекрасному и показать ему верную дорогу, к правильному пониманию его. Эстетическое образование должно образовать и очистить вкус, развить способность наслаждаться тем, что действительно прекрасно. Начинаться эстетическое образование должно как можно раньше «.