Педагогические условия формирования гуманистической направленности студентов в процессе обучения в педагогическом университете

• Автор: Бездухов, Артем Владимирович
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2000
• Место защиты: Самара
• Количество страниц: 218 с.

содержание гуманистической направленности учителя

1.3. Изучение направленности студентов

Глава II. Опытноэкспериментальная работа но формированию гуманистической направленности студентов педагогического университета
.1. Сущность ценностного подхода к формированию гуманистической направленности студентов
.2. Организация экспериментальной работы по формированию гуманистической направленности студентов педуниверситега . 4
.3. Результативность опытноэкспериментальной работы по формированию гуманистической направленности студентов педагогического университета
ЗАКЛЮЧЕНИЕ

БИБЛИОГРАФИЯ

Образование, как сфера духовной жизни общества, располагает возможностями формирования субъекта культуры и морали, формирования у него системы ценностей как осознанных смыслов жизни, адекватных гуманистическим, нравственным ориентирам общественного развития. Созидание гуманистических систем ценностей - это веление времени, поскольку нынешняя ситуация характеризуется тем, что противоречия общественного развития приобрели общечеловеческие масштабы, вылились в глобальный кризис. И если не рождаются новые гуманистические системы ценностей, - пишет Л. П.Буева, - то реальные формы жизни, обесцененные и противоречивые, могут становиться полем деморализации и одичания для людей, не обладающих устойчивыми внутренними структурами, привыкших жить, опираясь лишь на внешние опоры, нормы и поддерживавшие их социальные институты, общественное или групповое мнение» (, ). В сложный переходный период полем формирования человека может стать образование и воспитание. Посредством образования и воспитания человек включается в жизнь, наполняет ее ценностными смыслами и значениями. Образование и воспитание, отражающие цели демократического общества, способны соучаствовать в созидании системы нравственных, общечеловеческих ценностей, в созидании человеческого в человеке. Качество творения мироздания зависит от того, какие ценности определяют, направляют и регулируют деятельность человека, его взаимодействие с миром, природой, людьми. Образование, как элемент культуры, становится одним из ведущих способов приобщения человека к ценностям культуры. Культура «есть функция и сфера человеческой жизни, сущностное свойство собственно человеческого бытия, а образование - ее живой «переводчик» и транслятор» (, ). Образование способно и созидать культуру, вносить в нее изменения, соответствующие целям развития общества и человека, целям сохранения цивилизации, столкнувшейся с глобальными проблемами, разрешить которые может только человек культурный, образованный и информированный. Такой человек способен осуществлять гуманистическую экспертизу результатов своей деятельности, просчитывать ее эффективность во всех аспектах, а значит, нести ответственность за будущие результаты и продукты деятельности. Будущее разрешается настоящим, которое, в свою очередь, обособляется как прошлое. В возобновлении противоречий жизни с ее глобальными проблемами и состоит сущность социального развития, субъектом которого является человек как рефлектирующий индивид. Лишь рефлектируя на себя, - подчеркивает М. Б.Туровский, - он (человек - А. Б.) придает своему существованию значение соизмеримости с миром, и при том воспринимая мир как целое» (8,). В рефлективном сопоставлении себя и мира осознается противоречие между человеческим существованием и бытием мира как целого. Разрешение этого противоречия возможно через познание бытия мира, которое есть творческий акт. Познание бытия - это и познание глобальных проблем, с которыми столкнулось человечество и которые может решить культурный, творческий человек. Решение таких проблем невозможно без образования, которое призвано корректировать ценности и ориентиры с учетом как актуальных, так и возможных, перспективных проблем современности. Такая корректировка возможна, если педагог, воспитывающий гуманистически ориентированного ученика, студента, не только познает глобальные проблемы современности, стремится их решить, но и развивает у школьников, студентов способность к их осмыслению, осознанию и познанию. Осознание результатов человеческой деятельности, породившей глобальные проблемы современности, выявляет ценностные ориентации рефлектирующего человека. Так осмысление глобальных проблем современности вписывается в объект педагогической науки, а именно: в процесс целенаправленного приобщения детей (студентов) к системе общественных отношений. Их включение в жизнь предполагает формирование адекватных содержанию этой жизни ценностных ориентаций. Подход к формированию ценностных ориентаций вписывается в концепцию философской антропологии: «С точки зрения ретроспективы предпосылкой человеческой истории выступает ценностная ориентация в мире .