Педагогические условия гуманизации физического воспитания учащихся младших классов

• Автор: Романко, Владимир Георгиевич
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2000
• Место защиты: Челябинск
• Количество страниц: 180 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ.
ГЛАВА 1. Гуманизм как средство гармонизации учебно
воспитательной деятельности в начальной школе
1.1. Феноменология гуманизма.
1.2. Гуманизация педагогических методов обучения и воспитания
1.3. Гуманизация содержания учебновоспитательной
деятельности.
вывода ПО ПЕРВОЙ ГЛАВЕ
ГЛАВА 2. Гуманизация физического воспитания учащихся младших классов
2.1. Гуманизация содержания физического воспитания.
2.2. Гуманизация методов физического воспитания.
. .
V г ,
2.3. Элементы практического приложения гуманизации воспи 3 тания младших школьников в условиях детскоюношеской спортивной школы плавания.
ВЫВОДЫ ПО ВТОРОЙ ГЛАВЕ.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
БИБЛИОГРАФИЯ


Если в начале периода признавалась приоритетности гуманитаризации преподавания естествознания, то к концу периода педагогическая наука пришла, с одной стороны, к пониманию необходимости сайнти-фикации преподавания гуманитарных дисциплин, а с другой, - к необходимости включения экологических, валеологических и других отношений в список отношений, традиционно рассматриваемых при толковании гуманизма. Между тем трансформация понятий гуманизма и гуманизации имеет свою историю и развитие не только в педагогике. Наблюдаемая поливариантность определений гуманизма и гуманизации объясняется, с одной стороны, методологией гуманизации, а с другой стороны, теми конкретно-историческими целями, которыми задавались гуманисты на различных этапах развития цивилизации после эпохи Возрождения, подарившей нам термины «гуманизм» и «гуманизация». Действительно, если остановиться на основном методе гуманистов эпохи Возрождения, то можно обнаружить, что он заключался в исследовании всей доступной античной литературы и в сопутствующем ему логическом анализе. Этот вывод можно сделать после анализа более 0 статей энциклопедии "Britannica", отобранных по ключевому слову «humanist» [3]. Платона и Аристотеля, но и трудов других античных авторов), то можно ставить вопрос о достоверности получаемых этим методом результатов. Поэтому не случайно, что при обсуждении самими гуманистами полученных результатов постоянно ставился вопрос о возможности искажений античных первоисточников поколениями переписчиков. Между тем, по словам Л. Н.Гумелева [,с. Иногда эта ложь была неумышленной, иногда - результатом недопонимания, а иногда - злостной мистификацией. С карты мира исчезли амазонки, великаны, карлики, псоголовые люди, единороги и драконы. Но Земля не обеднела: были открыты ацтеки, инки, эскимосы, полинезийцы, бушмены, тамилы, пигмеи и многие другие». Современные литературные источники [,с. Леонардо да Винчи к величайшим гуманистам эпохи Возрождения. Однако парадоксально отношение к гуманистам Возрождения и их методам самого гениального мыслителя. Леонардо да Винчи писал [,с. Хотя я и не умею так, как они, цитировать авторов, я буду цитировать гораздо более достойную вещь - опыт, наставника из наставников. Они ходят напыщенные и чванные, разряженные и разукрашенные, и не своими, а чужими трудами, а мне в моих собственных трудах отказывают, и если они меня, изобретателя, презирают, то насколько больше следует порицать их самих - не изобретателей, а лишь трубадуров и пересказчиков чужих трудов». Дапее, касаясь методов научного исследования, он писая [,с. Таким образом, высказывания 0-летней давности гениального мыслителя удивительнейшим образом перекликаются с призывами нашего современника Г. З.Файнбурга [5,с. Анализ основного метода гуманистов эпохи Возрождения показывает, что он, с одной стороны, является модернизацией основного метода средневековых схоластов, а с другой стороны, метод гуманистов эпохи Возрождения -предтеча современного гуманитарного метода. Основным компонентом его является цитирование литературных источников, достоверных с точки зрения определенной группы людей (гуманитариев): философов, педагогов, историков, социологов и др. К чести современного гуманитарного метода следует отнести то, что помимо цитирования и последующих логических построений, оно все более ориентируется на сравнение цитируемых литературных источников. Так Л. Н.Гумилев [,с. Целесообразно изучать не нюансы ощущений исторических персон, а процессы: социальные, этнические, культурогенные. При сборе первичных сведений степень точности мала, но при прослеживании долго идущего процесса случайные ошибки взаимно компенсируются, благодаря чему можно получить описание, удовлетворяющее практической задаче - пониманию эпохи». Мы остановились на методе гуманистов эпохи Возрождения по той причине, что он лежат в основе всего движения. В связи с этим энциклопедия “ВгНаптса" дает определение гуманизма в узком смысле как движения гуманистов в эпоху Возрождения [3,1штат$т,3]. Такая трактовка гуманизма и -у-манизации наиболее близка современному гуманитаризму и гуманитаризации. Подобный взгляд на гуманизацию можно охарактеризовать как ортодоксальный или классический. Другое нетривиальное толкование гуманизму и гуманизации дается в философском словаре советского периода [7,с.