Педагогические условия подготовки учителей к деятельности по духовно-нравственному развитию учащихся : На материале ИПК

• Автор: Грибоедова, Татьяна Петровна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2000
• Место защиты: Томск
• Количество страниц: 180 с.

ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА I. Теоретические основания и содержание подготовки учителей к деятельности по духовнонравственному развитию учащихся в системе повышения квалификации

1.1. Философские основания духовнонравственного развития учащихся

1.2. Сравнительно педагогический анализ направлений духовнонравственного развития учащихся
1.3. Структура и содержание подготовки учителей к деятельности по духовнонравственному развитию учащихся в системе повышения квалификации
ГЛАВА II. Опытноэкспериментальное обоснование педагогических условий подготовки учителей к деятельности по духовнонравственному развитию учащихся в системе повышения квалификации
II. 1. Самоопределение учителей в деятельности по духовнонравственному развитию учащихся
.2. Формы и содержание подготовки учителей к деятельности по духовнонравственному развитию учащихся в системе повышения квалификации
.3. Диалогический метод как условие подготовки учителей к деятельности по духовнонравственному развитию учащихся

ЗАКЛЮЧЕНИЕ СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ ПРИЛОЖЕНИЕ

ВВЕДЕНИЕ


С тем, чтобы в дальнейшем выявить педагогические условия подготовки учителей к деятельности по духовнонравственному развитию учащихся, в данном параграфе мы обозначим собственно основания для духовнонравственного развития учащихся, как педагогической деятельности. Это связано с тем, что именно педагогическая деятельность по духовнонравственному развитию учащихся является для нас базовой, то есть той деятельностью, ради осуществления которой мы организуем процесс подготовки. Выбор тех или иных теорий и положений в качестве оснований обусловлен как особенностями самого процесса духовнонравственного развития личности, так и происходящим в современном обществе переосмыслением представлений о личности, условиях и факторах ее формирования и развития. В частности, наиболее важными для нас являются положения теории деятельности о коммуникативнодеятельностной природе личности, о влиянии индивидуальных ценностей личности на характер ее потребностей и мотивов положения культурной антропологии о роли отечественной культуры в развитии личности. Кроме того, в условиях современной поликультурной ситуации, в которой происходит формирование и развитие личности, принципиально важен учет влияния на развивающегося человека разнонаправленных смыслов культур, позиций, ценностей, основывающийся на процедуре понимания, рассматривающем проблему принятия инаковости другого И. И.Сулима, С. Ю.Курганов. Анализируя основания духовнонравственного развития учащихся, дадим рабочее определение понятия духовнонравственного развития личности. Для этого в качестве исходного возьмем понятие развитие вообще. В данной работе мы будем опираться на определения развития О. С. Анисимова, Л. С.Выготского, В. И. Слободчикова. Развитием чеголибо будем считать трансформацию сущности его в себе бытия, формы в направлении большего усложнения и большей абстрактности . Здесь абстрактность понимается автором О. С.Анисимов как идеальность. С точки зрения В. По Л. С. Выготскому развитие ребенка есть переход от одной возрастной ступени к другой, связанный с изменением и построением личностиЦит по С. Отсюда, обращаясь к понятию развития, данного этими авторами, мы под развитием будем понимать не любое изменение вообще, а лишь качественное изменение, ведущее к сущностной перестройке. Применительно к личности, это означает, что ее развитие происходит тогда, когда удается сделать подконтрольными изменения основания, сущности в себе содержания личности на основе выращивания более абстрактного уровня этой личности . Указанная подконтрольность изменений предполагает не внешний, а именно внутренний контроль, исходящий из внутренней сущности. Механизм развития личности у О. С. Анисимова, соответственно, тесно связан с анализом и самоанализом этой абстрактной сущности в себе и форм ее конкретного проявления вовне. Схема 1. Иерархия слоев абстрактной сущности личности. Потребности, как некая недостаточность, реализуют себя через активность мозговых структур и двигательные функции1 , выражающиеся в мотивах и проявляющиеся в конкретных действиях. Выбор мотива, как предмета потребности, по А. Н. Леонтьеву, происходит на основе личностных смыслов человека7 8. Поэтому в процессе осознания мотивов личности можно выявить более глубокий слой личностных ценностей, на основе которых строится тот или иной мотив. Осознание мотива дает также возможность построения целевой установки, наличие осознанной цели является признаком деятельности. Таким образом, постановка цели, в том числе развития саморазвития всегда возникает на стыке потребностномотивационного и мыслительного слоев. Причем, все эти процессы происходят с опорой на систему ценностей личности. Осознание происходящих в себе процессов мотивов, ценностей осуществляется внутри мыслительного слоя, где на основе осмысления, осознания потребностного образа себя происходит также самоопределение к новой деятельности или новому бытию. Без участия мыслительного слоя действия, осуществляемые субъектом, происходят неосознанно, на уровне потребностей, и деятельностью, таким образом, не являются.