Освоение эстетических ценностей студентами технического вуза

• Автор: Щигельска, Светлана
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2000
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 241 с. : ил

Содержание
ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА I. Теоретические аспекты освоения студентами

эстетических ценностей.

1.1. Анализ взглядов ученых России, Польши и Западных стран на проблему эстетических ценностей.
1.2. Критерии и показатели, способствующие определению уровня освоения эстетических ценностей студентами .

ГЛАВА II. Анализ практики освоения студентами

эстетических ценностей в современных условиях.

2.1. Обоснование программы изучения эстетических ценностей

2.2. Динамика и особенности освоения студентами эстетических ценностей.

2.2.1. Уровень освоения эстетических ценностей студентами на первом этапе втузовского обучения .
2.2.2. Уровень освоения эстетических ценностей студентами на втором этапе втузовского обучения.
2.2.3. Уровень освоения эстетических ценностей студентами на третьем этапе втузовского обучения
2.2.4. Изменения в освоении эстетических ценностей студентами на отдельных этапах втузовского обучения
2.3. Условия и факторы, влияющие на уровень развития и освоения эстетических ценностей студентами.
2.3.1. Зависимость уровня освоения эстетических ценностей от пола студентов
2.3.2. Зависимость уровня освоения эстетических ценностей от типа оконченного среднего заведения.
2.3.3. Зависимость уровня освоения эстетических ценностей
от образованности родителей опрошенных студентов
2.3.4. Зависимость уровня освоения эстетических ценностей
от местонахождения родительского дома студентов
2.3.5. Зависимость уровня освоения эстетических ценностей студентами от места проживания их во время учебы
2.4. Педагогические условия активизации освоения студентами эстетических ценностей
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
Список использованной литературы


И наконец, на почве теории познания можно анализировать не только натуру нашего общения с прекрасным и то, что является прекрасным, но и конечные истины (критерия, мотивы и обусловленность), суждений чего-либо как эстетически ценного или бесценного. Иначе эстетические переживания изучает метафизик, иначе теоретик познания. Однако оба используют соответствующие феноменологические анализы (Wallis М. PrzeZycie i wartoSc. Pisma z estetyki i nauki о sztuce -, Krakow ; Golaszewska М. Zarys estetyki, Krakow ; Выготский JI. C., Психология искусства, Ростов н/Дон ). Глава I. I. /. В этом разделе находится проблематика структуры и видоизменений процесса созидания, субъективной и объективной обусловленности созидания, источники художественного творчества, характер личности художника, гения и таланта, а также ценностей, связанных с процессом созидания, например, оригинальностью. Эти проблемы можно решать на почве психологии или социологии, а также на плоскости философии, занимаясь феноменологией или метафизикой человека и его культуры. Этой проблематикой особенно живо интересовались представители романтизма, но и авторам древности и средневековья она была не чужда. Наряду с перечисленными разделами теоретической (общей) эстетики можно выделить прикладную эстетику. Последняя занимается воспитанием прекрасного и искусства, а также воспитанием через прекрасное и искусство. Не следует относить к эстетике художественную критику, которая является некоторым умением, а не наукой. Здесь надо бы предложить следующую терминологию: прилагательное “эстетический” относилось бы к тому, что связано с эстетическими ценностями (например, эстетические переживания, эстетическая оценка), а если речь идет о науке, о ценностях, то надо стараться говорить, например, о методе эстетике, тезисе эстетики. Это не всегда будет стилистически верно. В рамках метафизики о человеке и его культуре можно рассуждать о проблемах роли человека (эстетических ценностей) и искусства (произведений, претендующих на имя прекрасное) в его существовании, в его развитии и его культуре (Wojnar I. Estetyka i wychowanie, Warszawa ; Ранк О. Эстетика и психология художественного творчества, в кн. Психология художественного творчества, сост. К. В. Сельченок, Минск ). Глава f. LI. Анализ взглядов ученых . У древних народов отношение к миру сохраняло свою целостность, а эстетический интерес еще не вычленился в самостоятельную сферу и не полностью отделился от практического, поэтому любое их отношение к миру было эстетическим, т. В ранней греческой философии осмысление мира, его естественнонаучные представления были неразрывно связаны с толкованием прекрасного. У греков “прекрасное"в начале имело очень широкое применение, оно связывалось собственно с тем, что “ценное”, “доброе”. Французский философ и гуманист Мишель Монтень (-), описывая совершенство Гомера, пишет: “Слепой бедняк, живший во времена, когда не существовало еще правил науки и точных наблюдений, он в такой мере владел всем этим, что был с тех пор для всех законодателей, полководцев и писателей - чего бы они не касались: религии, философии со всеми ее течениями или искусства, - неисчерпаемым кладезем познаний, а его книги - источником вдохновения для всех: “Что прекрасно и что постыдно, что полезно и что вредно, - он учит об этом яснее и лучше, чем Хрисипп и Крантор. Монтень М. Опыты, Калининград , т. Как пишет В. Ф. Асмус (Античные мыслители об искусстве, М. В характеристике мироздания присутствовала эстетическая оценка. Через античную эстетику проходит мысль о красоте реального бытия. У первых натурфилософов прекрасное -это космическое совершенство, всеобщая гармония вселенной, в их учении выступает единство эстетического и космогонического. Не случайно слово “космос” имеет единый корень со словом “косметика” (греч. Искусство сохранять и улучшать красоту человеческого тела; самые снадобья и составы для этой цели). Рамзевич Н. К., Словарь гуманитария, М. В древности были сформированы три концепции прекрасного. Согласно сторонникам Пифагора, философа с острова Самоса (ок.