Организационно-педагогические условия социального становления детей в учебно-воспитательном комплексе

• Автор: Тыртышная, Марина Алексеевна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2000
• Место защиты: Ярославль
• Количество страниц: 203 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение.3
Глава 1. Социальное становление детей в условиях воспитательной системы учебновоспитательного комплекса.

1.1. Социальное становление ребенка как

актуальная педагогическая проблема

1.2. Анализ опыта социального становления детей

в различных типах учебных заведений.

1.1. Возможности социального становления детей

в полиструктурной общности УВК

1.2. Модель организации деятельности школы комплекса по обеспечению социального становления

учащихся по социальному становлению учащихся.

Глава 2. Реализация организационнопедагогических условий социального становления школьников в ЭШК.
2.1. Интеграция содержания деятельности структур школы комплекса по обеспечению социального
становления детей.
2.2. Воспитательный потенциал взаимодействия детских и ученических объединений в ЭШК по социальному становлению детей
2.3. Педагогическое руководство социальным
становлением детей в ЭШК5
2.4 Основные показатели эффективности социального становления детей в ЭШК результаты
опытно экспериментальной работы8
Заключение.3
Библиография


Эпоха значительных преобразований в сфере образования и прежде всего создание сети государственных и профессиональных школ различного типа, привело к появлению новых педагогических течений, развернулись общественные дискуссии по проблемам просвещения и воспитания в России. Это способствовало обогащению общественного знания и опыта по развитию личности, отходу от религиозных канонов и традиций, окончательной дифференциации воспитания на социальное, религиозное и семейное. Особенно важным был вклад в отечественную философскую науку А. Н. Радищева, который проповедовал необходимость нравственного и духовного совершенствования личности, осуждал злоупотребления в области светской и духовной жизни, выступил с мыслью о важности учета влияния различных социальных факторов на становление и развитие личности[5, с. Интересные идеи и проекты воспитания были выдвинуты под влиянием французских просветителей И. И. Бецким, Н. И. Новиковым и другими общественными деятелями и педагогами. А. С. Грибоедов, М. Ю. Лермонтов, А. И. Герцен. В. А Жуковский пытались найти прообраз «нового человека», критиковали общество, тормозящее его развитие. Интересны идеи детского писателя -х годов А. Ф. Афтонасьева, который определил цель воспитания следующим образом: «Развитие и укрепление тела, образование и улучшение сердца, пособление правильному ходу всех природных способностей - вот предмет воспитания. Воспитание должно приготовить человека для общества, для жизни в государстве, возрастить и образовать в нем понятия, чувствования и волю по духу, законам того общества, в котором человек будет жить, по обширности того поприща, на котором он предназначается действовать" Вслед за спорами о путях развития России западников и славянофилов, В. Г. Белинский, Н. Г. Чернышевский, Н. А. Добролюбов критиковали общество за негативное влияние на личность. Именно они заложили основы теории личности в отечественной философии, имеющие социологическое значение, впервые попытались объяснить природу человека во взаимодействии с окружающей природой и обществом. Свои разработки в теории развития личности внесли также Г. Н. Я. Данилевский. Наиболее фундаментально концепция общественного воспитания была разработана К. Д. Ушинским, считающим общественное воспитание одним из важнейших процессов общественной жизни, посредством которого новые поколения связываются общей духовной жизнью с поколениями отживающими. Ушинский вернулся к принципам народного воспитания, считая, что воспитание, созданное самим народом, основанное на народных началах, имеет ту воспитательную силу, которой нет в самых лучших системах. Однако общественное воспитание не решает само по себе вопросов жизни и не ведет за собой историю, а следует за ней. Общественное воспитание только тогда оказывается действенным, когда его вопросы становятся общественными вопросами для всех и семейными вопросами для каждсЛт>[6, с. Идеи свободного воспитания Л. Н. Толстого, признающие самоценность и свободу развития ребенка, воплотились в реальной практике Яснополянской школы, затем широкое распространение получили в работах К. Н. Вентцеля. Он считал главной задачей воспитания развитие творческой, независимой, самобытной личности, чувствующей свою связь и солидарность со всем человечеством. Многие идеи свободного воспитания, несмотря на некоторые недостатки, получили широкое развитие в отечественной школе. Попытки создать модель развития личности в системе образования, воспитания, семье, были предприняты в разные годы деятелем народного образования В. П. Вахтеровым анатомом и врачом П. Ф. Лесгафтом, писателем и педагогом А. Н. Острогорским, дефектологом В. П. Кащенко, советским психологом Л. С. Выготскогим []. Советский этап развития российского общества внес новые тенденции в исследование становления личности, так как изменились требования всею общественного развития. Отечественная теория воспитания трансформировалась в коммунистическую теорию воспитания. В новом обществе нужна была новая личность. Методологические основы этого воспитания, безусловно, были заложены В. И. Лениным. Главные задачи на долгое время был определены лозунгом «учиться коммунизму». Н. К.