Научно-педагогическая деятельность и педагогические взгляды Г. И. Дзасохова

• Автор: Блейх, Надежда Оскаровна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2000
• Место защиты: Владикавказ
• Количество страниц: 175 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА I. Г.И.ДЗАСОХОВ АКТИВНЫЙ УЧАСТНИК ДЕМОКРАТИЧЕСКОГО И ПЕДАГОГИЧЕСКОГО ДВИЖЕНИЯ НА СЕВЕРНОМ КАВКАЗЕ В КОНЦЕ XIX НАЧАЛЕ XX ВВ .. Общая характеристика школы и общественной мысли в Осетии

в конце XIX начале XX в

1.2. Жизненный путь просветителя педагога и общественного деятеля

1.3. Первые выступления Г.И.Дзасохова в печати по педагогическим

и общественным вопросам

1.4. Начало педагогической деятельности Г.Дзасохова и его участие

в российских революциях гг.

1.5. Литературнопублицистические статьи педагога

1.6. Г. Дзасохов о Коста Хетагурове как прогрессивном деятеле

ГЛАВА II. ВОПРОСЫ ОРГАНИЗАЦИИ ШКОЛ И ШКОЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ СЕВЕРОКАВКАЗСКИХ НАРОДОВ В ПЕ ДАГОГИЧЕСКИХ ТРУДАХ Г.И.ДЗАСОХОВА
2.1. Г. Дзасохов о роли и значении передовой русской культуры
для прогрессивного развития горцев.
2.2. Критика Г.Дзасоховым просветительской политики правительства на Кавказе и сословноклассовой и духовной школ.
2.3. Выступления Г.Дзасохова против ранней специализации образования и защиты им идеи общественного воспитания
2.4. Воззрения Г. Дзасохова на проблему национальной народной
школы.9
2.5. Вопросы женского образования в творчестве Г.Дзасохова.
2.6. Г.Дзасохов о насущных задачах реформирования школы.
2.7. Взгляд Г.Дзасохова на желательный тип школы и систему образования для горских народов Северного Кавказа
ГЛЛВЛ 1. ДИДАКТИЧЕСКИЕ ВЗГЛЯДЫ Г.И.ДЗАСОХОВА.1
3.1. Дидактические положения Г.Дзасохова
3.2. Г.Дзасохов о совершенствовании форм и методов обучения1
3.3. Воззрения Г.Дзасохова на роль двуязычия русского и родного языков в обучении горских детей.
3.4. Взгляд Г .Дзасохова на проблему учебника.
3.5. Высказывания Г.Дзасохова о связи школы с жизнью, с семей
ным воспитанием.
3.6. Выступления Г.Дзасохова по проблеме педагога.
3.7. Творческое содружество Г.Дзасохова с видными прогрессивными педагогами Северного Кавказа
3.. Вклад Г.И.Дзасохова в современную педагогику.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
БИБЛИОГРАФИЯ


Основные положения и выводы диссертации отражены в монографии «Научнопросветительская деятельность и педагогические взгляды Г. И. Дзасохова» (Владикавказ: Изд-во СОГУ, ); в учебно-методических пособиях: «Основные научно-педагогические воззрения Г. И.Дзасохова» (Владикавказ: Изд-во СОГУ, ), «Начало педагогической деятельности Г. Дзасохова и его участие в российских революциях» (Владикавказ: Изд-во СОГУ, ), «Г. И.Дзасохов о Коста Хетагурове как прогрессивном деятеле» (Владикавказ: Изд-во СОГУ, ), «Вопросы организации школ и школьного образования северокавказских народов в педагогических трудах Г. И.Дзасохова» (Владикавказ: Изд-во СОГУ, ), «Дидактические взгляды Г. И.Дзасохова» (Владикавказ: Изд-во СОГУ, ); в статье Григорий Дзасохов - видный педагог-просветитель кавказских народов» (Карачаевск, ), используемых студентами при изучении ими спецкурса «Просветители горских народов XIX - начала XX в », а также учителями общеобразовательных школ. Результаты исследования регулярно обсуждались на межвузовских и региональных конференциях во Владикавказе, Нальчике, Пятигорске и других городах. ГЛАВА I. Г. И. Общая характеристика школы и общественной мысли в Осетии в конце Х1Х-начале XX вв. Исследование деятельности такого выдающегося осетинского педа-гога-просветителя, как Г. И.Дзасохов, важно провести в контексте с временем, в котором он жил и творил. Прежде всего, необходимо рассмотреть просветительскую политику монархии, проводимую в Осетии в исследуемый период (конец XIX - начало XX вв. Г.Дзасохова, так и других видных осетинских просветителей. Начало XX века для осетинского народа, как и всех народов Кавказского региона, характеризуется резким обострением социально-экономической, политической обстановки в крае и развернувшимся освободительным движением. Активное участие принимало в нем прогрессивное учительство в лице лучших его представителей (Г. Дзасохова, М. Гарданова, Х. Уруймагова и др. Исследование конкретных форм влияния политики правительства на развитие народного образования в Осетии позволяет выявить два основных направления деятельности центральной власти, обращенной на инородческую школу: изменение структуры и изменение содержания народного образования, - отмечает кандидат педагогических наук Ф. Н. Цораева. Эту деятельность предваряло разрешение ключевой проблемы - сохранение или уничтожение особых черт в организации школьного дела в крае»[9б, ]. И здесь уместно вернуться к истокам школьного дела в Осетии. Как известно, до присоединения к России, ни у осетин, ни у других многочисленных кавказских народностей не было своих алфавитов и письменности. Только после присоединения осетины, как и другие народы Кавказского наместничества, получили право на знания. Кавказовед А. Краснов отмечал, что «осетины - один из немногочисленных народов Кавказа, не только способный к быстрому восприятию культуры, но делавший на этот поприще большие успехи. Осетины жаждут образования^ 7]. Несмотря на то, что имперская политика в области образования строилась на принципе целесообразности и выгодности, мы можем утверждать на тысячах примерах, что Россия духовно обогащала Кавказ. Присоединение к России, независимо от целей, преследуемых русским царизмом, - отмечает профессор Б. А.Цуциев, - имело для осетинского народа, как и для других народов Кавказа с точки зрения дальнейшего экономического, политического и культурного развития объективно прогрессивное значение; оно дало право осетинам пользоваться благами русской материальной и духовной культуры и тем самым вырваться из состояния глубокого экономического и культурного застоя, в котором они пребывали в течение многих веков»[;2 1-]. Нельзя не согласиться с мнением кавказоведа Л. С.Гатаговой, о том, что «история российско-кавказских отношений полна драматическими поворотами, которые сегодня нередко используют в беспринципных политических играх»[, 4]. Однако наиболее привлекательным выглядит путь извлечения примеров, дающих позитивную перспективу, ибо «в пробуждении общественного самосознания горской молодежи неоценимую роль сыграли передовая общественная мысль России, ее прогрессивная наука и культура»[6, 3].