Мультикультурное образование младших школьников : На примере школ Республики Саха (Якутия)

• Автор: Петрова, Сардана Филипповна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2000
• Место защиты: Якутск
• Количество страниц: 181 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение.

ГЛАВА 1. Теоретические основы мультикультурного образования

1.1. Проблема мультикультурного образования.

1.2. Мультикультурность в опыте советского интернационального воспитания школьников

1.3. Зарубежный опыт мультикультурного образования краткий анализ

1.4. Психологопедагогические особенности младших школьников и мультикультурное образование

ГЛАВА 2.Мультикультурное содержание в практике начальных школ

2.1. Мультикультурное содержание в действующих учебных планах, программах, учебниках.

2.2. Анализ мультикультурных знаний младших школьников.

ГЛАВА 3. Организация мультикультурного образования младших школьников экспериментальная работа
3.1 .Педагогические условия организации современного мультикультурного образования младших школьников
3.2. Мультикультурное образование младших школьников в урочной деятельности.
3.3. Мультикультурное образование младших школьников во внеурочной деятельности.
3.4. Результаты экспериментальной работы.
Заключение.
Библиография


В настоящее время должны уйти в прошлое концепции, безоговорочно указывающие на универсальность и позитивность единой модели развития, общей для всех народов. По этой причине рядом авторов ставится проблема соразвития мировой и национальной культур. Соотношение этих культур - актуальная проблема современности. По мнению P. E. Тимофеевой: «национальное и общечеловеческое в культуре - это два взаимосвязанных, по необходимости дополняющих друг друга фактора. Национальное есть специфическая форма проявления общечеловеческого, а общечеловеческое не может, когда существуют нации, не выступать в национальной форме. С.]. В -е гг. СССР практическая попытка реализации мультикультурного образования осуществилась через систему интернационального воспитания подрастающего поколения. Вследствие доминировавших в советском обществе норм национальный вопрос рассматривался с классовых позиций, основанных на приоритете пролетарского интернационализма, на объединении представителей различных народностей по классовому признаку. Одной из особенностей современного общественного развития являются интеграционные процессы во всех сферах жизни, что выражается в интенсификации международного сотрудничества, культурного взаимовлияния различных народов и стран. При доминировании процессов глобализации, охвативших мировую экономику, сферу коммуникаций, нет места для национальной, экономической замкнутости. Как считает Н. В. Охлопкова, на современном этапе развития мира глобализация стала важным реальным аспектом современной мировой системы, а также влиятельнейшей силой, воздействующей на будущее планеты [0. С.6]. Данное положение обусловлено тем обстоятельством, что глобализация затрагивает все области общественной жизни, включая экономику, политику, социальную сферу, культуру, экологию, образование, проблему стабильности. В частности, в экономике она характеризуется двумя аспектами: позитивным (повышении конкуренции), который, как считается в западных обществах, стимулирует развитие социальной жизни, а также негативным, когда возрастает возможность появления конфликтных ситуаций. В этих условиях закономерно встает вопрос о роли и положении отдельной страны в мире, что влияет на образовательную доктрину государства. Подробнее об этом читать в параграфе 1. Глобализация влияет на духовную жизнь человечества, в том числе и на образование. По этой причине, наряду с ценностями национальными, в жизнь людей входят и ценности общечеловеческие, диалог культур, истоки которых находятся в культурных, религиозных и национальных традициях. Л.П. Лиферов подчеркивает: «диалог культур - это культурная коммуникация между народами, обмен духовными ценностями без нивелировки самобытности каждой отдельной культуры. Коммуникация между людьми, как и между культурами, возможна только при наличии определенного количества общих, то есть разделяемых обоими коммуникантами смыслов. В диалоге культур общее смысловое поле обеспечивается культурными универсалиями, существующими в различных формах у всех народов. Перед нами встает задача обеспечить диалог нового типа культуры с предшествующими культурами и диалог национальных культур в общемировом контексте» [. С. -]. Интеграционные тенденции в социально-экономическом прогрессе мировой цивилизации обусловлены одновременно проходящими процессами этнической суверенизации и экономической глобализации. Так, например, несмотря на рост суверенизации в новейшей отечественной истории, на центростремительную тенденцию, есть обратная - интеграционная: распад Советского Союза и формирование Содружества Независимых Государств как военнополитического союза, суверенизация отдельных регионов Российской Федерации и рост межрегиональных экономических связей происходят в одном темпе, как единый процесс. Рост национальных европейских государств, например, воссоединение Германии, происходит наряду с созданием единых политических, экономических, культурных пространств, единых валют, границ. Примером этого является создание и введение единой европейской валюты -евро. В этих условиях встает проблема обеспечения толерантных отношений в обществе между представителями различных этнических, социальных групп.