Этнопедагогическая направленность дошкольного воспитания в отечественной педагогике : вторая половина ХIХ - начало ХХI вв.

• Автор: Захарова, Лариса Михайловна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2011
• Место защиты: Ульяновск
• Количество страниц: 419 с. : ил.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА I. Этнопедагогическая направленность дошкольного воспитания как научная проблема
1.1. Философские и культурологические основы этнопедагогической направленности дошкольного воспитания

1.2. Этнокультурный компонент образования как основа его гуманизации

1.3. Структурно-содержательная характеристика этнопедагогической

направленности дошкольного воспитания

Выводы по первой главе

ГЛАВА II. Актуализация проблемы этнокультурного воспитания детей в социокультурных условиях России конца XIX- начала XX вв.
2.1. Философско-педагогические основания введения этнокультурной составляющей в воспитательный процесс

2.2. Основные средства ознакомления детей с этнокультурной действительностью

2.3.Этнопедагогическая направленность воспитания в первых детских садах России
Выводы по первой главе
ГЛАВА III. Специфика этнопедагогической направленности дошкольного воспитания в XX - начале XXI вв.
3.1. Определение принципов отбора содержания воспитания дошкольников в 20-30-е гг

3.2. Патриотическое и интернациональное воспитание детей дошкольного возраста в 40-80-е гг
3.3. Этнопедагогическая направленность воспитания детей в социокультурных условиях конца XX - начала XXI вв
Выводы по третьей главе
ГЛАВА IV. Проектирование этнопедагогической направленности дошкольного воспитания в современных условиях
4.1. Концепция и теоретическая модель этнопедагогической направленности дошкольного воспитания
4.2. Педагогическое сопровождение ребенка в условиях этнопедагогической направленности дошкольного воспитания
Выводы по четвертой главе
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
ПРИЛОЖЕНИЕ

ВВЕДЕНИЕ
ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ
Актуальность исследования.
Актуальность настоящего исследования обусловлена значимостью этнических проблем в российском и мировом сообществе. Исторически наша страна является полиэтническим государством, в котором проживают многочисленные народы и'народности, стремящиеся сохранить свою культурную самобытность, традиции. Однако современные условия развития'массовой. культуры, унификация, нивелирования этнокультурного своеобразия, ориентации-экономики на. рыночные отношения вызвали мощный накал социальных проблем, негативные явления в духовной жизни общества, породили настораживающую тенденцию к национальной нетерпимости и разобщённости.
Для нашего многонационального отечества вопросы, связанные с воспитанием у подрастающего поколения уважительного отношения к человеческой личности вне зависимости от её этнической, расовой принадлежности, рассматриваются в контексте укрепления и сплочения государства. В национальной доктрине образования в Российской Федерации! стратегические цели образования тесно увязаны с проблемой преодоления духовного кризиса в обществе, с сохранением, распространением и развитием национальной культуры; с развитием у детей культуры межэтнического общения.
Актуализация проблематики проведённого исследования подтверждается и возрастающей в настоящее время.ролью историко-педагогических исследований.. В новых социокультурных условиях России, когда происходят коренные изменения в обществе, осуществляется поиск новых жизненных смыслов, переоценка ценностей, устоявших идеалов, общество неизбежно обращается к своему прошлому, в том числе и в сфере
рам, при третьем взгляде - этнос и нация понимаются как единство общего и особенного. Этнос формируется, прежде всего, на основе общности определенных ценностей культуры (традиций, языка, образа жизни, эстетических и этических представлений и т.п.), а нация определяется не только культурными, но и в равной мере экономическими, социальными и политическими формами жизнедеятельности, нацеленными на долгосрочную* перспективу, поэтому сведение нации только к этническому содержанию неправомерно. Понятие нации в большей степени подразумевает интегрированность разных форм жизнедеятельности общества каю относительно1 единого экономического, социального, политического и духовного организма, целостность которого поддерживается государством. Нация; в отличие от этноса, есть такая' социальная общность, где этническое составляет лишь одну из сторон, а другой являются собственно социальные качества. Социальная сторона нации включает общность экономической жизни, наличие политических институтов, поскольку главным признаком появления нации, является создание государства, а решающим фактором формирования нации является экономический [369].
«Нация» тяготеет к гражданскому, а не этническому содержанию, и основной характеристикой современной нации должны стать полиэтничность и многокультурность [228]. В условиях построения нового гражданского общества, рассматривая две трактовки понятия «нация», как согражданство и этнонация, В.А. Тишков предложил пересмотреть понятие нации в пользу гражданского, а не этнического содержания. Таким образом, полярные* позиции по- характеристике- основных понятий подчёркивают сложность и дискуссионность данной проблемы.
В "Концепции государственной национальной политики", принятой в 1996 г., в официальном языке понятия "народ", "национальность" используются в этнокультурном значении. Они приемлемы для обозначения любой этнической общности [12].