Гуманитарная подготовка студентов высших технических учебных заведений : Историко-педагогический и организационно-управленческий аспекты

• Автор: Карелина, Мария Юрьевна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2000
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 332 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение

ГЛАВА 1. Гуманитаризация подготовки студентов в вузе как педагогическая проблема.

1 .Социальнопедагогические предпосылки формирования

отечественной системы образования

2. Становление и развитие специального образования в

России.
3. Диалектика гуманитарной и специальной подготовки специалиста в процессе развития системы высшего образования.

Выводы по первой главе.

ГЛАВА 2. Отражение проблемы развития гуманитарной подготовки в системе образования за рубежом

1. Гуманитаризация образования в контексте зарубежной

социологии образования.
2. Сравнительный анализ подходов в России и за рубежом к
обоснованию сущности гуманитарной подготовки.
3. Гуманитарная и специальная подготовка студентов в
высших учебных заведениях за рубежом.
Выводы по второй главе
ГЛАВА 3. Анализ тенденций развития гуманитарной и специальной подготовки студентов в отечественной теории и
практике.
1. Гуманитарная и специальная подготовка студентов до года
2. Гуманитаризация образования в процессе развития
отечественной системы высшего образования.
3 Условия и средства обеспечения современных требований к гуманитарной подготовке специалистов в высших
учебных заведениях.
Выводы по третьей главе.
ГЛАВА 4. Организационнопедагогические условия управления гуманитаризацией образовательного процесса в совершенствовании подготовки
специалиста.
1. Реализация управленческой гуманитарологии в проектировании учебновоспитательного процесса
2. Гуманитаризация содержания профессиональной
подготовки студентов вуза
3. Подготовка преподавателей вуза к гуманитаризации
образовательного процесса.
Выводы по четвертой главе.
Заключение
Список литературы


Для них была характерна, хотя и неосознанно, ориентация на “принимающую психологию” и педагогику, стремление преодолеть начетничество и нередко схоластику традиционной консервативной организации образования. Но, с другой стороны, недолгий (не более двух-трех лет) срок их существования в России показал ограниченность возможностей и бесперспективность дилетантизма в педагогике, обнаружив преимущества научности, устойчивой профессиональности у организационных и дисциплинарных традиций официальной (казенной) системы образования. В работе В. Т. Нанивской /2/ дан подробный анализ, деятельности воскресных школ как особого типа гуманизации и гуманитаризации народного образования. Автор отмечает, что судьба, постигшая воскресные школы, закономерна и необыкновенно поучительна. Воскресные школы держались единственно воодушевлением общества, его благородным порывом; каких-либо определенных средств существования, своих помещений, определенного преподавательского персонала, даже определенных учащихся у воскресных школ не было. У них не было будущего, ибо известно, какое будущее может быть у порыва, он иссяк /2, с. России, но оставили теоретикам и аналитикам педагогики бесценный опыт реформ школы требующий и поныне своего изучения. Немало слов в пользу гуманизации науки, гуманитаризации народного образования и воспитания коммунистического поколения было сказано и написано в послеоктябрьский период. Однако в понятия “гуманизм”, “гуманизация”, “гуманитарность” вкладывался совершенно иной, классово детерминированный смысл, предельно сужающий, а то и вовсе вытесняющий и общечеловеческое и цивилизаторское содержание. Под лозунгом демократизации, гуманизации образования, приобщения широких пролетарских масс к культурным ценностям: науке, литературе, истории, искусству, языкознанию утвердилась псевдогуманитарная, предельно политизированная система подготовки кадров строителей социализма и коммунизма. Причем делалось это жестко, открыто. Говоря об основах просветительской политики советской власти, A. B. Луначарский в г. Он утверждал, что дело просвещения было, есть и будет чисто политическим делом. Все попытки педагогов дореволюционной школы сохранить гуманитарный потенциал образования рассматривались как рецидивы буржуазности и “идеологического пораженчества”. То, что педагогам рисуется как переход от верной, идеальной, объективной педагогики, которой они раньше занимались, к стремлению партийно натаскать школу, сделать ее односторонней, то в глазах человека политически развитого есть возвращение к чистой человечности /2, с. Таково кредо одного из ведущих идеологов социалистической грамотности. Однако реальная сторона этой педагогической ситуации была далеко не однозначна. В послеоктябрьской школе, особенно в е годы, сохранялся весьма значительный потенциал дореволюционной гуманитарно-ориентированной учительской интеллигенции. Которая так и не смогла легко и бездумно присоединиться к проводимой государством политической линии в сфере образования. И именно этой традиции во многом обязано своей духовностью поколение шестидесятников. Будучи вытесненными из педагогики, в прошлом педагоги гимназий и российских школ, по существу, не получили адекватной замены, прежде всего в сфере гуманитарных дисциплин. На смену им пришли люди новой педагогической формации, которые были жестко включены в сложившуюся к концу -х - началу -х годов унифицированную социалистическую систему науки и народного образования. Государственная программа “гуманитаризации образования” осуществлялась путем строгого отбора, цензуры, комплексной систематизации и дозирования учебного материала. На долю педагогов-общестововедов программа, принятая в г. Государственным советом (ГУС), оставляла три раздела-комплекса: “Природа и человек”, “Труд”, “Общество”. Комплексная цель - научить детей “мыслить и чувствовать по коммунистически”. В качестве учебного материала использовались специально издаваемые “хрестоматии”, например по словесности: “Освобождение и труд” и “История классовой борьбы”/2, с.