Воспитание здорового образа жизни у младших школьников

• Автор: Васильева, Татьяна Петровна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2000
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 210 с.

ВВЕДЕНИЕ

Глава 1. Теоретические основы воспитания здорового образа жизни у школьников.

1.1. Развитие проблемы воспитания здорового образа жизни в психологопедагогических науках.
1.2. Воспитание здорового образа жизни у младших школьников с учетом валеологических принципов

1.3. Теоретическая модель воспитания здорового образа жизни у младшего

школьника
Глава 2. Педагогические условия воспитания здорового образа жизни у младших школьников на основе реализации опытноэкспериментальной программы
2.1. Формирование ценностного отношения к здоровому образу жизни у детей младшего школьного возраста.
2.2. Показатели и динамика формирования опыта здорового образа жизни у младших школьников

2.3. Профессиональная подготовка педагога к воспитанию здорового образа

жизни у младших школьников во взаимодействии с семьей.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Библиографический список использованной литературы
ВВЕДЕНИЕ


В конце девятого начале одиннадцатого веков, характеризующихся повсеместным господством религиозных установок и догм, становится предметом споров вопрос о мере и результатах применения телесных наказаний. Против них выступали Эгберд из Льежа, Ансельм Кентерберийский, Ратхер Веронский и др. С этого периода в литературных источниках о воспитании и обучении все чаще встречаются рекомендации по сохранению здоровья детей, физическому воспитанию. Огромное влияние на передовых мыслителей того времени оказали труды Авиценны, его Канон врачебной науки существенно расширил представления об анатомофизиологических особенностях человеческого организма, о взаимосвязи психики и условий жизни, об обусловленности психических качеств естественными причинами. В христианской литературе с века появляются рекомендации, где для охраны здоровья детей предлагалось заниматься не только физическим воспитанием, но и веста разумный образ жизни, противопоставляемый дурному образу жизни. Эти рекомендации характерны и для воспитания в светских школах. Распространение медицинских знаний, включение медицины в ряд изучаемых искусств, сказываются на педагогических взглядах, в которых авторы дают рекомендации оздоровительного характера. Гуго СенВикторский в Дидаскалионе довольно полно перечисляет факторы здоровья, включая, кроме воздуха, движения, питания, сна, и состояние души. Последнее указывает на понимание природы заболеваний психосоматического характера Состояние же души связано со здоровьем потому, что такие чувства, как гнев, ужас или страх, вызывают сильный жар, а состояние благоговения или удовольствия успокаивают и снижают жар. И есть такие состояния души, которые поражают и внутренние, и внешние проявления человеческой природы, как, например, грусть. Своеобразным обобщением передовых взглядов на поддержание здоровья, сложившихся к веку, явился Салернский кодекс здоровья, свод практических наставлений салернской врачебной школы, изложенный в стихотворной форме врачом, писателем Арнольдо де Вилланова вв. В эпоху Возрождения, которая привела к расцвету цивилизации во всей Европе, формируется новое отношение к человеку, антропоцентрическое мышление, гуманизм. Человек в эпохе Возрождения это не только дух, это телесное существо, телесная жизнь самоценна, она воспевается художниками, поэтами, вызывает интерес ученых. Искателем новых путей в науке был Р. Бэкон, который в споре со схоластами провозгласил в познании значение опытов, наблюдений. Бэкон предопределил появление профилактической медицины, разделив медицину на три раздела поддержание здоровья, лечение болезней и продление жизни. Тенденции опытного познания природы особенно ярко отразились в развитии медицины, анатомии и физиологии, а осознание зависимости здоровья не только от природного, но и социального окружения положили начало развитию нового научного направления гигиены труда Т. Синдегам, Р. Рамаццини и др. Новые медицинские знания, отношение к человеку как развивающейся, творческой личности в трудах философов, писателей позволили синтезировать прежде разрозненные гуманистические идеи и традиции и положить начало гуманистической педагогике Ф. Рабле, Т. Мор, М. Монтень. Э Роттердамский Т. Ф. Рабле в своем романе Гаргантюа и Пантагрюэль представил свои идеалы гуманистического воспитания в противовес господствовавшей в то время схоластической и богословской школе. В основе общественного воспитания по Рабле должны лежать два принципа умственное образование и физическое воспитание, причем ум и тело необходимо развивать одновременно, параллельно и гармонично. Рабле значительную часть своей жизни посвятил изучению естествознания и медицины, поэтому в романе не только дается образец физического воспитания, но и аргументировано показана необходимость поддержания здоровья воспитанника за счет изменения его образа жизни. В романе описаны режим дня, режим труда и отдыха, гигиенические мероприятия, разнообразные физические упражнения и занятия спортом, организация индивидуального питания в зависимости от погодных изменений 2. Важно, что свой принцип воспитания Рабле распространял не только на мужскую, но и на женскую часть населения.