Формирование нравственной позиции студентов экономической академии в процессе их подготовки к предпринимательской деятельности

• Автор: Подковырова, Валентина Васильевна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2001
• Место защиты: Самара
• Количество страниц: 213 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА I. ПРОБЛЕМА ФОРМИРОВАНИЯ НРАВСТВЕННОЙ ПОЗИЦИИ СТУДЕНТА БУДУЩЕГО ПРЕДПРИНИМАТЕЛЯ В ТЕОРИИ И ПРАКТИКЕ ОБРАЗОВАНИЯ

1.1 Генезис идей о предпринимательской деятельности в истории научной мысли

1.2 Содержание нравственной позиции предпринимателя Изучение нравственной позиции предпринимателей
ГЛАВА П. ОРГАНИЗАЦИЯ И РЕЗУЛЬТАТИВНОСТЬ ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНОЙ РАБОТЫ ПО ФОРМИРОВАНИЮ НРАВСТВЕННОЙ ПОЗИЦИИ СТУДЕНТОВ ЭКОНОМИЧЕСКОГО ВУЗА
П.1 Подходы к определению содержания экспериментальной работы по формированию нравственной позиции студентов экономического вуза П.2. Организация экспериментальной работы по формированию нравственной позиции студентов экономического вуза

л ИЗ. Результативность опытноэкспериментальной работы по

формированию нравственной позиции студентов будущих предпринимателей

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

БИБЛИОГРАФИЯ

Это делает проблему подготовки студентов экономического вуза к предпринимательской деятельности актуальной. Для того чтобы осуществить подготовку студентов к этому виду деятельности необходимо раскрыть сущность и содержание предпринимательской деятельности. При этом основное внимание в педагогическом исследовании уделяется понятию “предприниматель” и производным от него понятиям, а не категории “деятельность”. Осмысление сущности и содержания понятия “предпринимательская деятельность” осуществляется посредством выявления характеристик, присущих предпринимателю как субъекту этой деятельности, выявление системы отношений, в которых резюмируются личностные и профессиональные качества предпринимателя. Система отношений в своем единстве и главной своей сущности образует свойственную предпринимателю позицию, которая реализуется в деятельности (предпринимательской деятельности). Исследуя проблему формирования нравственной позиции у студентов экономического вуза, мы целенаправленно сужаем предмет исследования. Такое сужение предмета исследования необходимо. Оно имеет свои основания, которые уходят своими корнями в область морали, исследуемой этической наукой, в область нравственных оснований предпринимательской деятельности и адекватной ей нравственной позиции. На первый взгляд, здесь также нет никакой проблемы, поскольку нравственная позиция предпринимателя должна представлять собой единство и взаимосвязь нравственных отношений, образующих се содержание. Формирование нравственных отношений, норм отношений к миру, к людям, к результатам своей деятельности, к себе. Ни у кого в данном случае не вызывает сомнения, что у студентов экономического вуза необходимо формировать систему нравственных отношений, которые в своем единстве образуют их нравственную позицию. Это действительно так, однако было бы слишком упрощенно сводить проблему формирования нравственной позиции к формированию нравственных отношений, в которых резюмируются нравственные качества предпринимателя. Все значительно сложнее, чем это представляется на первый взгляд. Сложность проблемы формирования нравственной позиции предпринимателя состоит в том, что существует точка зрения, согласно которой “поведение (деятельность предпринимателя - В. Сущность этого подхода, раскрываемого А. Селивановым (5, -) состоит в том, что моральные стандарты корпоративного поведения вне корпоративных интересов явно или неявно охраняются. Логика А. Селиванова основывается на том, что проблема становления этики делового человека, предпринимателя, а, следовательно, и его нравственной позиции есть проблема системы, а не индивида: “Люди действуют и выживают в обществе и в общественной системе, возможности этики и этического поведения более часто определяются общественной системой, чем личностями, которые являются членами этого общества” (5, ). Данная точка зрения некорректна по своей сути. Дело не в том, что, когда речь идет о поведении, то следует употребить термин “нравственное” и “моральное”, а не “этическое” поведение. Этика - это наука о морали. Аналогичную точку зрения мы находим в педагогике “не воспитание и не школа - пишет И. Ф.Харламов, - определяют социально-экономическое, политическое и нравственное развитие общества. Они сами (воспитание и школа) есть производные от общества, так или иначе, направляются им и несут на себе как его достоинства, так и пороки. Вот почему не только характер и методические основы воспитания, но и его результат во многом определяется общественными условиями” (1, ). Встать на эту точку зрения значит видеть только один аспект сложной социальной проблемы, а именно: в мире существуют объективные законы, которые весьма отличны от желаний, намерений людей. Однако, не менее важны субъективные намерения, стремления, цели людей. Суть заключается, на наш взгляд, в том каковы субъективные намерения предпринимателя или корпорации. С точки зрения А. Селиванова, в современной ситуации ведущим является “экономическое определение этики как принципа человеческой благопристойности в цивилизованном обществе” (5, ).