Философия образования в педагогической концепции С. И. Гессена в социокультурном контексте первой половины XX века

• Автор: Седова, Елена Евгеньевна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2001
• Место защиты: Воронеж
• Количество страниц: 180 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ.

ГЛАВА У. Эволюция философскопедагогических

воззрений С.И.Гессена в социокультурном

контексте.

1.1. Становление философских и педагогических

взглядов С.И.Гессена в доэмиграционный период

1.2. Развитие философскопедагогической концепции

С.И.Гессена в зарубежный период

ГЛАВА 2. Образовательная концепция

С.И.Гессена как отражение философской

проблематики .
2.1. Аксиологические основы педагогики культуры 6 С.И.Гессена как пути выхода из купурногокризиса

2.2. Сверхнациональное в образовании как 8 разрешение философской проблемы Россия Запад
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Библиография


Содержательный интегративный смысл связан со способностью через категорию «культура» рассмотреть фактически всю проблематику человека, общества, познания и деятельности. Формальный интегративный смысл культурологического подхода заключается в возможности выполнять соответствующие функции в дисциплинарных синтезах, то есть объединить вокруг себя значительное число конкретных дисциплин» [, с. С.И. Гессена, культурологический подход интересен еще и потому, что. Осмысление этих глобальных культурных изменений на микро- и макроуровнях помогает понять и не только эволюционную динамику научных взглядов С. И.Гессена, но и те духовные и социокультурные предпосылки, которые обусловили мировоззренческие позиции и философско-педагогические взгляды ученого. Используемый нами философско-компаративистский подход позволяет выявить историко-типологические аналогии, изучить общее и особенное в образовательной концепции С. И.Гессена, вписать его философско-педагогическую систему в более широкое социальное поле. Данный подход предполагает «синтез диахронного историко-сравнительного исследования педагогических феноменов, развивающихся по законам культурной динамики и синхронного фокусного изучения и философского осмысления наиболее масштабных, значительных педагогических явлений» [1, с. Работа С. И.Гессена «Мое жизнеописание», написанная в году, предоставляет богатый фактологический материал к биографии ученого и позволяет говорить о С. И.Гессене не только как о выдающемся ученом, но и как о необычайно яркой и цельной личности. Одним из необходимых условий историко-биографического исследования, на наш взгляд, является то, что человек, о котором пишут, должен обладать определенными личностными качествами, дающими возможность выделить его из ряда современников и обнаружить обусловленность тех или иных направлений его жизненного пути. С.И. Гессена - философа, политолога, человека разнообразных дарований и широчайшего кругозора, одного из наиболее ярких и самобытных представителей русской гуманистической педагогики. Исследователи педагогического творчества С. И.Гессена предлагают различные трактовки эволюции философско-педагогической концепции ученого: как неокантианство - кантианство - платонизм [], как движение от неокантианства к гуманистической педагогике культуры []. С.И. Гессена как процесс, синтезирующий различные философские и педагогические учения, представляющий реальное действие предпочитаемого им метода «гетерологии», существо которого в том, что «противоборство двух начал он превращает в единство двух моментов, что «одно» постигается и сохраняет себя, как то же самое, лишь через обнаружение в нем «другого». И можно сказать, что в ней [в гетерологии - прим. Платон выразил устами Диотимы, определивши философов как тех, кто пребывает «посреди обоих начал», в самой своей двойственности составляющих неразрывное единство» [, с. В соответствии с этим эволюция концепции С. И.Гессена представляется нам непротиворечивым процессом наложения на неокантианскую основу (первый этап, -е гг. В.Зеньковского, «педагогики идеализма» (третий этап - конец -хе годы). Исходя из утверждения С. И.Гессена, что «педагогическая система - даже там, где она выдает себя сама за чисто эмпирическую науку - есть только приложение к жизни философских воззрений автора» [, с. С.И. XX века. Кроме общих задач исследования (см. С.И. XX века. С.И. Формирование концептуальных основ философско-педагогической системы С. И.Гессена приходится на первые десятилетия XX века, время наиболее сложное и противоречивое, время аксиологических и социальных революций, время смены мировоззренческих парадигм как в России, так и в Европе. Родившись августа года в семье потомственного интеллигента Иосифа Владимировича Гессена, сосланного за участие в революционной деятельности в г. Усть-Сысольск Вологодской губернии (ныне г. Сыктывкар), Сергей Гессен с самого раннего детства находился под значительным и неоспоримым влиянием отца, в дальнейшем одного из выдающихся юристов, лидера партии кадетов, редактора юридического еженедельника «Право» и издателя «Архива русской революции».