Технология образования в сотворческой художественной деятельности педагога и ученика

• Автор: Макмак, Лариса Владимировна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2001
• Место защиты: Краснодар
• Количество страниц: 179 с. : ил

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

1 Теоретические основы проектирования технологии образования посредством искусства

1. 1 Художественное образование в парадигме современных

образовательных тенденций

1. 2 Модели соразвития педагога и ученика в художественно

сотворческой деятельности в образовании

Выводы

2. Технология образования в художественном сот ворчестве

педагога и ученика

2.1 Имагинативность как принцип педагогической технологии

художественного образования
2.2 Метод художественной задачи как условие реализации принципа
имагинативности
2.3 Слово как инструмент метода художественной задачи в контексте
имагинативности образования
Выводы
3 Творческая мастерская как форма реализации педагогической
технологии художественного образования
3.1 Общая характеристика художественного сотворчества педагога и
ученика в творческой мастерской
3.2 Анализ результатов деятельности художественнотворческой
мастерской
Выводы
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ


В них заключен и репродуктивный (сохранение памяти культуры), и продуктивный (наращивание памяти культуры) потенциал осмысления. Вопрос не в предпочтительности одного способа освоения другому, а в поиске оптимального способа их соотнесенности, что и предстоит выявить как теоретическое, методологическое и технологическое основание синтеза. Содержание приведенных пониманий ориентировано на приобщение искусства (мастерства) к педагогическому процессу, «интегрированному на уровне целостности» [9, 2]. ОБЩЕНИЕ С ИСКУССТВОМ И ЕГО АВТОРАМИ» с целеполаганисм в виде «человека как произведения искусства» (он «должен стать автором своего мифа жизни, работающим над своим образом искусно, мастерски, творя свою целостную картину мира» - 9, 1-4). Установка верна, хотя и проблематична в случае определения целеполагания, например, на других уроках: это все тот же человек как мера всех вещей или человек как профессионал («произведение» математики, химии, биологии и т. Тогда какова его технология, если это не очередная декларация желаемого? Характерно, что сама по себе теза об «интегрировании на уровне целостности» и признания авторских прав на нее, - не вызывает возражений. Это касается и попытки выйти за пределы «общения с искусством и его авторами» -в жизнь: через формирование вкуса к жизнедеятельности (ср : жизне-искусству по Э Фромму - [3, 4)) или «собственного опыта отношений, поисков сегодняшних «сугубо личных» критериев нравственного и безнравственного» [7, ] и т. Проблема в том, как ресурсы целостности в искусстве, которые не исчерпываются его этико-эстетико-воспитательной образцовостью, обратить в действующий и пока невостребованный педагогикой источник - инструмент особой художественной дидактики. Тогда идея искусства как культуры нравственного «образования» человека, интегрируемая с его формами («языками») - се многофункциональными пластическими решениями (в живописи, музыке, танце, резьбе по дереву и т. В целом, как показало изучение инноваций по интегрированию, -искусство в образовании оказывается функциональным как эмоциональнонравственная, оценочно-критериальная система «опытов» (целостность-раритет) человекостановлсния. Тогда как целостность (процесс) образотворческого опыта традиционно распредмечена на специализированные «языки» искусства, исключенные из обше-образователыюй дидактики по принципу «резкого размежевания дидактических позиций в преподавании наук и искусств, которые отнюдь не идентичны, скорее - контрастны» [7, 7]. Целостность, следовательно, по-прежнему остается локальной функцией искусства в образовании - как духовной культуры сопереживания (чувств, отношений и т. Даже с учетом мета-поли-синкретического методов, это не снимает принципиальную дискретность и методологическую однолинейность в методико-педагогической трактовке смыслов искусства. А они, между тем, и репродукт иены (накопление ЗУН-культуротворения), и продуктивны (рождение ОБРАЗО-культуротворения) как суггестивный акме-опыт культуры, технологически неоднозначный. Предположение о преимуществах художественного образования в области достижения эффекта целостности и непрерывности рассмотрим в парадигме некоторых новейших научно-педагогических исследованиий. По сути своей поисковой направленности они совпадают с устремлениями образования * посредством искусства. Оригинальная версия защиты разработана в так называемом редуктивном образовании, содержание . ПРОДУКТИВНОЕ (и «репродуктивное») обучение, которое теперь выглядит как ЗАМКНУТАЯ система получения знаний, навыков и умения ИЗВНЕ - из учебника, от учителя и т. РЕДУКТИВНОЕ (открытое) обучение - редуктивный процесс последовательной реализации ресурса развития личности в ходе взаимодействия опыта разных поколений» [, -]. Далее формулируется нетрадиционная («перевернутая») задача школьного обучения, которая состоит в том, чтобы не ускорить, а «максимально замедлить реализацию умственного потенциала Каждого ученика, чтобы дать ему возможность полностью созреть в самых выгодных для развития его :* личности условиях» [, ].