Теория и практика управления методической работой в общеобразовательных школах России

• Автор: Ильенко, Людмила Петровна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2001
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 364 с. : ил

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ.Стр.

ГЛАВА I. Историкопедагогические аспекты становления и развития системы управления образованием
1.1. Зарождение грамотности и развитие системы образования в Древней Руси и в период становления централизованного государства.
1.2. Реформирование управления организационносодержательными функциями образования в период социальных преобразований.

1.3. Особенности организационноуправленческой

проблемы образования в дореволюционной России

Выводы по первой главе

ГЛАВА И. Система методической службы в повышении

эффективности управления системой образования е годы

2.1. Теоретические и организационноуправленческие

проблемы новой системы образования
2.2. Роль программнометодической работы в совершенствовании учебновоспитательного процесса
2.3. Основные тенденции управления методической работой
Выводы по второй главе
ГЛАВА III. Развитие системы методической службы в теории и практике общеобразовательной школы в послевоенный период
3.1. Организационнопедагогические условия функционирования методической службы
3.2. Роль педагоговноваторов, ученых в совершенствовании управления методической функцией образования.
3.3. Оптимальные и рациональные теоретические системы управления методической работой
Выводы по третьей главе.
ГЛАВА IV. Структурнофункциональная технология управления методической службой в современных условиях
4.1. Сущность новой авторской модели управления
развитием школы.
4.2. Содержание, формы, структура вариативных моделей методической службы
4.3. Совершенствование профессионального мастерства педагогического коллектива и управленческой
культуры администрации
Выводы по четвертой главе
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ


В повести он поведал о возникновении древнерусской государственности, раскрыл значение восточных славян в мировой истории и т. Свои педагогические взгляды он отразил в «Чтении» о Борисе и Глебе, а в «Житии Феодосия Печерского» изложил концепцию монастырского воспитания и динамично изобразил внутрисемейные проблемы воспитания детей в среде феодалов со всеми его пороками. В XI в. Так, в Киево-Печерском монастыре обучали летописанию и ариографии. В монастырских школах обучались по учебникам: азбука, часослов, псалтырь; обучали чтению, письму, счету и церковному пению. Монастырских школ в XII - XIII вв. Андреевском женском монастыре была школа — первое в Европе училище, открытое Анной, сестрой Владимира Мономаха; мужские училища в Смоленске (готовили правоведов), во Владимире — Волынском (готовили специалистов для государственного управления, культуры, церковной организации); были училища в Нижнем Новгороде, во Владимире на Клязьме; школы грамоты- в Муроме, Галиче и Галицко-Волынской земле, в Турове обучали грамматике (орфографии), риторике, диалектике. Так как монастырских школ и училищ было много, то создавалось впечатление, по мнению В. В. Григорьева, что «. Московии нет других способов к изучению наук, кроме того, чему можно научиться в монастырях». Это объясняется тем, что в монастырях Древней Руси были богатые книжные библиотеки, поэтому они были центрами образованности. Игумены Киево-Печерского монастыря в XI - XIII вв. Ничего не скажешь, восторгаешься современными формами работы, которые так популярны в российской школе XXI в. Кроме того, в монастырских школах на высоком уровне было обучение хоровому пению, обучали иконописному мастерству, врачеванию, метеорологии и т. Естественно, что поощрялось чрезмерно безропотность, покорность, смирение, терпение, усердное моление. В.В. Григорьев. Исторический очерк русской школы. М., . За неподчинение и непослушание полаг алось духовное и телесное наказание. Система воспитания строилась так, что монахи-ученики ни минуты не были без дела или молитвы. Выдающимся памятником древнерусской педагогической мысли ХИв. Поучение» детям Владимира Мономаха. В нем изложены глубокие суждения о связи воспитания с образованием, о роли примера старших в становлении личности, об активной деятельности и формировании нравственных качеств: творить добро и уклоняться от зла, заботиться о нищих, сиротах и убогих. Мономах воспитывал эстегическое отношение к природе, ее красоте. Важно и то, что Мономах в «Поучении» раскрывает методику самостоятельного составления сочинений, выработку у учащихся умений и навыков их написания. По его убеждению, земной мир - мир сложной действительности, в котором успех жизни зависит от настойчивости и работоспособности, которые формируются в процессе воспитания. Л успех воспитания, по его мнению, зависит не от наставлений, а от совокупности средств воспигания, включающих этикет, манеру и тон поведения. Однако рассуждения и советы Мономаха вовсе не дают нам оснований идеализировать его гуманизм, ибо он преследовал цель избежать крутых мер феодалов и не доводить холопов и смердов до бунтов. Мономах был дальновидным идеологом господствующего строя. Однако, «Поучение» Мономаха через 0 лет переведено на многие языки мира и заняло ведущее место среди выдающихся памятников педагогической культуры прошлого. Становление централизованного Российского государства в XIV -XVII вв. По мнению С. М. Соловьева, «. Древней Руси начал проходить . Конечно, Иван Ш вступил на престол, «когда дело собирания Северо-Восточной Руси могло почитаться оконченным. В середине XV в. Российское государство достигло не только быстрого экономического, социального, но и культурного развития * и распространения просвещения. Крупнейшие просветители XIV — XVII вв. Иван Пересветов, Иван Федоров, Петр Мстиславец и др. Значительный вклад в систему школьного образования и его развития, в формирование взглядов учителей на воспитание и обучение внесли труды Ивана Федорова, Федора Ртищева, Василия Бурцова, Симеона Полоцкого, Максима Грека, Сильвестра Медведева и др.