Организационно-педагогические условия социокультурной подготовки специалиста типа "человек-человек" в системе заочного обучения

• Автор: Зырина, Зинаида Филипповна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2001
• Место защиты: Омск
• Количество страниц: 310 с. : ил

Оглавление
Введение
Глава I Психологопедагогические проблемы подготовки специалистов типа человекчеловек на современном этапе развития высшсго образования.

1.1 Особенности подготовки специалиста типа человекчеловек в

свете гуманистической концепции образования.

1.2 Особенности системного подхода к решению проблем заочного образования при подготовке специалиста типа человекчеловек2е
1.3 Специфика социокультурной подготовки специалиста широкою профиля на примере юридической специальности в условиях заочной

формы обучения

1.4 Концепция социокультурной подготовки юриста широкого профиля и ее реализация на основе использования метаобразовательной области

Человек в его жизнедеятельности.

Выводы к Главе 1

Глава II Организационнопедагогические условия функционирования педагогической системы социокультурной подготовки специалиста
юриста широкого профиля в заочной форме обучения
2.1 Формирование мотивации учения студентов вуза
2.2 Организационнопедагогические условия подготовки юриста широкого профиля на заочном отделении вуза.
2.3 Формирование субъектной позиции студента заочника
2.4 Проверка эффективности системы социокультурной подготовки специалистов на заочном отделении вуза.I
Выводы к II главе
Заключение1
библиография


В «расшифровке» основных положений, охватывающих такие понятия как традиции, новации и преемственность, автор приводит яркий пример, раскрывающей роль права в традиционализме. Он пишет: «. В акте передаче традиции как личной коммуникации присутствует не только пара «учитель и ученик», но и нечто третье - некоторый язык, опредмечивающий образцы действий. Как средство опредмечивания традиции язык несёт в себе две взаимодополнительные возможности - опыт опредмечивается либо в форме образцового единичного действия (прецеденты), либо в форме некоторого универсального закона (ритуала, кодекса, инструкции). Первый вариант наиболее ярко представлен в традициях английского правосудия как высокоразвитого варианта обычного права» (3 -с. Как пишет по этому поводу известный английский учёный и методолог науки Майкл Полани (-) в работе «Личностное знание» (,), получившей широкую известность и переведённой на русский язык, наука делается людьми, овладевшими соответствующими навыками познавательной деятельности, мастерством познания, которое не поддается исчерпывающему описанию средствами языка, каким бы развитым он ни был. Полани утверждает, что «. Обычное право основано на прецеденте. Вынося решения по тому или иному делу, судья сегодня следует примеру друг их судов, решавших дела такого же рода в прошлом. Учиться на примере- значит подчиняться авторитету. М. Полани - наблюдая учителя и стремясь превзойти его, ученик бессознательно осваивает нормы искусства, включая и эти, которые неизвестны самому учителю» [2. С.] Мы сознательно привели и эту фразу, ибо - по нашему мнению, такою возможностью может воспользоваться скорее заочник, если он получил уже некоторые самостоятельные навыки в овладении предметом. Это давно замечено психологами (пример с задачей Лурье : построить из шести спичек четыре равносторонних треугольника - те, кто пытается это осуществить на плоскости, терпят неудачу. Ими оказываются большинство школьников и студентов младших курсов очных отделений. Успеха объёмного построения пирамиды, или тетраэдра - добивается % учащихся НПО и студенты заочных отделений технических вузов : у них уже развиты навыки работы с конкретными вещественными материалами). Однако, вернёмся к схеме рассуждений I I. Д. Гищенко, который развивает примечательный пример, приведённый М. Полани : «. Кодекс законов. Роль прецедента - лишь истолковывающая иллюстрация закона. Причём каждый конкретный закон может в принципе рассматриваться как источник (парадигма) для продуцирования бесконечного ряда истолковывающих практических примеров его реализации. Таким образом, заключив английский и континентальный варианты в рамки единой европейской традиции, мы сможем сделать важный вывод : преемственность традиционализма обеспечивается двумя взаимоисключающими и вместе с тем взаимообосновывающими принципами -кодифицированием поступка или закона. Такие примеры весьма поучительны при изложении некоторых разделов культурологии, чем мы пользовались, предлагая студентам соответствующие тексты, задания, списки рекомендуемой литературы. Системный подход к изучению проблемы предполагает, что образовательный процесс будет рассмотрен как педагогическая реалия, выражающая социокультурную концепцию современного гуманистического образования и учитывающая как то общее, что существует в очной и заочной формах обучения, так и их принципиальные отличия. Последние уже зафиксированы в словах «обучение», вместо «образование», так как заведомо известно, что два других компонента образования - воспитание и развитие - обучаемых присутствует номинально, а роль педагога как активного соучастника, содеятеля, организатора мало проявляется или отсутствует вовсе, а ведь при постоянном взаимодействии со студентами растёт и педагогическое мастерство обучающих. Впрочем, об этом ещё будет сказано далее). В соответствии с таким подходом должны быть определены факторы, раскрывающие сущность этого процесса, и названы организационно-педагогические условия, позволяющие на практике осуществить подготовку специалиста при заочной форме обучения. Прежде чем приступить к реализации замысла, приведём сопоставление параметров очной и заочной форм обучения. На рубеже -х гг.