Народная песня как интегрирующее средство обучения учащихся сельской школы

• Автор: Горинова, Мария Александровна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2001
• Место защиты: Орел
• Количество страниц: 216 с. : ил

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ.

ГЛАВА 1. Теоретические предпосылки использования народной

песни на уроках гуманитарноэстетического цикла

1.1. Народная песня как социальнокультурный феномен

1.2. Народная музыка как педагогическое средство в различных цивилизациях.

1.3. Интеграция обучения и возможные пути использования

народной музыки в учебном процессе.

1.4. Дидактический статус народной песни

Г ЛАВА 2. Эффективность использования народной песни как

интегрирующего средства обучения в образовательном процессе сельской школы.

2.1. Построение опытноэкспериментальной модели
обучения.
2.2. Практические предпосылки использования народной
песни как интегрирующего средства обучения.
2.3. Особенности построения процесса обучения с использованием народной песни в качестве интегрирующего дидактического средства.
2.4. Организация эксперимента и проверка эффективности использования народной песни как интегрирующего
средства обучения.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
БИБЛИОГРАФИЯ


Народная песня воодушевляла многих писателей и поэтов на создание подлинных шедевров литературы, помогая им ярко и убедительно характеризовать своих героев и окружающую их действительность. Творчество Л. Н. Толстого, A. C. Пушкина, А. Н. Островского, М. Ю. Лермонтова, H. С.А. Есенина и других классиков русской литературы невозможно представить себе без музыки, без народной песни. Многие стихотворения наших известных поэтов близки как по стилю, так и по содержанию песенному народному творчеству. Именно поэтому они стали народными песнями и романсами. Показательно в этом плане творчество H. A. Некрасова. Анализируя связь музыки и литературы, Е. Н. Колокольцев, в частности, отмечает: «Одна из наиболее популярных песен на стихи Некрасова - «Что ты жадно глядишь на дорогу» («Тройка»). Уже в - е годы «Тройка» () вошла в песенный обиход молодежи. Популярной народной «жалостливой» песней стала и песня «Меж высоких хлебов затерялося». Горе горькое"», на которое всегда чутко отзывалась лира поэта, находит музыкальный эквивалент в печальном распеве неторопливой мелодии народной песни, живо трогающей чувства слушателей. Великой песней» назвал А. Блок некрасовскую «Коробушку», стихи которой явились частью знаменитых некрасовских «Коробейников» (). Народная песня, как уже отмечалось, сопровождала не только отдых, но и труд людей. Одним из первых стали отражать социальную тематику в своем содержании жнивные песни [, - ], являющиеся яркой иллюстрацией трудовой песни. Они исполнялись во время работы, то есть в процессе жнива, когда жнея работала с серпом в согнутом положении и одновременно пела. Жнивная песня, как указывает В. И. Елатов, пелась и соло, и хором и являлась средством соорганизации общего темпа и активизации работы. Песня - соло как бы переходила от одной жнеи к другой. Если две жнеи находились на поле недалеко друг от друга, то песня могла исполняться дуэтом, на два голоса. Хоровое исполнение организовывалось на отдыхе, а также по дороге на поле или домой. Основное содержание этих песен - описание тяжелого физического труда женщины в поле, иногда - элементы социального протеста (проклятие хозяину), и, кроме этого, песни - заклинания («закличка урожая»). Исследуя фольклор Гомеля, Брянска и Чернигова, В. Собиратели фольклора зафиксировали их в - е годы - го века по всей территории исследовавшегося района. О значимости народной песни во всех социальных слоях русского общества прошлых веков свидетельствуют и письменные документы как отечественных, так и зарубежных авторов. Н.П. Колпакова приводит высказывание одного из путешественников времен Екатерины 2: «Во все продолжение путешествия нашего по России я не мог надивиться охоте русского народа к пению. Как скоро ямщик сядет на козлы, тотчас начинает запевать какую - нибудь песню и продолжает оную непрерывно по нескольку часов. Ямщик поет с начала до конца станции, земледелец не перестает петь при самых трудных работах; во всяком доме раздаются громкие песни, а в тихий вечер нередко доходят до слуха нашего отголоски из соседствующих деревень» [, -]. Многообразие жизненных аспектов, о которых поется в народной песне отразилось в ее жанрах (см. Приложение №1). Подлинно научный интерес к народному песенному творчеству пробуждается в - м веке. Собиратели музыкального фольклора вынашивают идею создания сборников русских народных песен. А.Д. Соймонов пишет, что собрание русских народных песен было задумано еще А. С Пушкиным, однако обстоятельства сложились так, что во главе этого собрания было суждено стать нашему замечательному земляку П. В. Киреевскому. В начале -х годов П. В. Киреевский предпринял экспедицию в центральные губернии России с целью собирательства народных песен. Затем к этой деятельности были подключены студенты Московского университета, среди которых был также наш земляк, уроженец Малоархангельского уезда Орловской губернии П. И. Якуш-кин [8, 3 - 5]. Как указывает далее автор, напевы, исполненные Якуш-киным, использовали в своих произведениях композиторы М. А Балакирев и Н А. Римский - Корсаков. Прообраз П.