Исследование национального образования России на основе философско-педагогических идей С. И. Гессена

• Автор: Кузнецова, Вероника Вадимовна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2001
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 195 с. : ил

СОДЕРЖАНИЕ ВВЕДЕНИЕ.

ГЛАВА 1. НАЦИОНАЛЬНОКУЛЬТУРНЫЕ ТРАДИЦИИ ф ОБРАЗОВАНИЯ РОССИИ.

1.1. Историкофилософский анализ развития российского национального образования

1.2. Культуросообразность как методологический подход к развитию образовательных процессов

в трудах С.И.Гессена

1.3. Национальное образование России как императив

XXI века

ГЛАВА 2. РАЗВИТИЕ СОВРЕМЕННОГО НАЦИОНАЛЬНОГО

ОБРАЗОВАНИЯ НА ОСНОВЕ ФИЛОСОФСКОПЕДАГОГИЧЕСКИХ ИДЕЙ СИ.ГЕССЕНА

2.1. Социальные предпосылки национального

образования России

2.2. Проблемы национального образования в философскопедагогической концепции С.И.Гессена.
2.3. Отражение методологических идей С.И.Гессена в современном национальном образовании.
Заключение.
Библиографический список использованной литературы.
Приложение.
Введение


Образование как социальный институт не зависело от государства и экономического фактора и развивалось в лоне церкви. Влияние особенностей православной веры на содержание образования. Система образования, сформированная в указанных условиях, оставалась практически неизменной вплоть до XVII века. Эллинистическая система образования была чужда новой вере в новопросвещенных землях. Образование на Руси служило инструментом познания христианского вероучения и было ориентировано на усвоение определнной суммы, а не системы знаний. К XVI веку православие вс более приобретает черты государственной идеологии, поэтому начинаем меняться отношение к образованию. По Решению Стоглавого собора года образование подрастающего поколения признавалось делом не только церкви, но и государства. Было принято решение учредить в городах училища, то есть направить в определнное русло умственную и духовную жизнь общества. Образование стало приобретать все более приоритетное значение для развития государства. Появилось профессиональное обучение при дворцовых мастерских и приказах. Параллельно произошла переориентация образования с усвоения отдельных знаний на усвоение систематизированного знания. Формировались предпосылки создания системы передачи знаний разделение учебного материала на отдельные предметы преподавания, определение объема и последовательности их изучения. В рукописных книгах ХУ1ХУ вв. В XVII веке стали развиваться связи России с Западной Европой, был подписан договор о воссоединении с Украиной. Образование становится вс более значимым. Развитие книгопечатания, доступность книжного знания способствовало развитию российского образования. Укрепляются связи с западнорусскими образовательными центрами Львовской и Луцкой братскими школами. Вс большее значение приобретает изучение академических наук, включнных в состав тривиума низшая ступень познания троспутьс, включавшая грамматику, диалектику и риторику и квадривиума высшая ступень познания четверопутье, включавшая арифметику, геометрию, музыку и астрономию. Такая структура образования семь свободных искусств соответствовала программам европейских университетов, продолжающих традиции античной и средневековой системы образования. Ссмичастный канон тривиум и квадриум восходил к учению Платона, обосновывающего ступени, которые должен пройти человек, чтобы обрести способность постигать высшие истины. Москве г. Это учебное заведение готовило православных священников, государственных служащих, преподавателей. Среди выпускников академии виднейшие представители русской культуры зодчий В. И.Баженов, поэт и дипломат князь Л. Д.Кантемир, географ и путешественник С. П.Крашенинников, академик М. В.Л омоносов. Помимо Славяногреколатинской академии, уже с середины XVII века в Москве открывается несколько школ, в которых использовались программы западноевропейских грамматических или учных школ. Это греколатинская школа Ртищевского братства , школа Чудова монастыря , Типографская школа при Печатном дворе . Очевидно, что основой российского образования XVII века становится следование традиции европейского о бр а з о в ан и я, н к и м а к и е к профессиональному образованию. Начало периода дворянскогосуларственной педагогики XVIII середины XIX века, связано с Петровской эпохой, осуществившей наиболее кардинальные изменения в культуре и образовании России. Реформы Петра I круто повернули общественную жизнь и затронули вес сословия. Проводимые под сильным государственным нажимом, воспринимались особенно болезненно, а зачастую и негативно. По мнению ряда исследователей, эпоха Петра положила конец периоду Древней Руси 4, 5. Часть общества приняла новую культуру, другая сгрсмилась к возврату традиционной культуры. В результате социокультурных изменений в государстве, роста государственных учреждений возникла потребность в большом числе образованных служащих. По Указу Петра открылась школа матсматицких и навигацких наук 5, с. Как признание важности профессионального образования для укрепления обороноспособности государства были открыты Артиллерийская школа год, Инженерная школа в Москве год.