Иноязычная компетентность как фактор развития коммуникативной культуры студентов

• Автор: Герасименко, Ольга Владимировна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2001
• Место защиты: Оренбург
• Количество страниц: 155 с. : ил

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ РАВИТИЯ КОММУНИКАТИВНОЙ КУЛЬТУРЫ СТУДЕНТОВ.

1.. Сущность понятия коммуникативная культура

1.2. Иноязычная компетентность в системе факторов

развития коммуникативной культу ры студентов.

1.3. Модель развития коммуникативной

культуры посредством иноязычной компетентности

Выводы по первой главе.

ГЛАВА 2. ОПЫТНОЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНАЯ РАБОТА ПО ФОРМИРОВАНИЮ ИНОЯЗЫЧНОЙ КОМПЕТЕНТНОСТИ И РАЗВИТИЮ КОММУНИКАТИВНОЙ КУЛЬТУРЫ СТУДЕНТОВ

2.1. Ценностносмысловая насыщенность языкового материала.

2.2. Создание коммуникативноориентированной среды
2.3. Динамика результатов опытноэкспериментальной работы.
Выводы по второй главе
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ


Модель развития коммуникативной культуры посредством иноязычной компетентности основана на выявленной закономерности: иноязычная компетентность является фактором развития коммуникативной культуры студента только при соблюдении обозначенных педагогических условий. Апробация и внедрение результатов исследования осуществлялась в преподавательской деятельности в Таможенном колледже, ОГАУ, в Оренбургском педагогическом училище № 2. ОГПУ (Оренбург, , ). Целеполагание как основа культуры деятельности учителя и учащегося» (март, ), г. Становление стандарта гимназического образования. Способы познания как компонент образования» (апрель, ), г. Главным управлением образования г. Оренбурга под руководством Б. М. Островского (май, ), г. России в философском измерении» (Екатеринбург, г. Структура диссертации включает: введение, 2 главы, заключение, список использованной литературы на русском и иностранном языках, два приложения, рисунков, таблиц и 1 диаграмму. ГЛАВА I. На основе анализа философской, психологической и педагогической литературы выявляется сущность понятий «культура», «личность», «коммуникация», «коммуникативная культура». Понятие «коммуникативная культура» рассматривается нами как «мера», как оценка личности, качества ее деятельности, как характеристика целостного человека. Происходящие в России социальные перемены настоятельно требуют изменений в системе образования, приведения его в соответствие с нормами культуры XXI века. Долгое время система образования существовала в отрыве от теории культуры, а культурология оставляла вне поля своего внимания проблематику образования. В ряде публикаций последнего времени отмечена абсурдность подобного положения, поскольку, по сути образование есть не что иное, как овладение культурой (P. M. Асадуллин, В. Л. Бенин, B. C. Библер, Л. П. Буева). И приращение опыта воспитания, педагогического знания может быть получено за счет комплексного использования как традиционных педагогических, так и психологических и культурологического подходов. Нами сделана попытка определения понятия «коммуникативная культура» в соответствии с интегративно - культурологическим подходом (Л. А. Волович, Л. Б. Соколова), требующего обзора классических и современных теорий по проблемам культуры, целостной личности, деятельности и общения. О. Шпенглера, П. А. Сорокина, социологии культуры М. Вебера, мировым концепциям культуры И. Хейзинги, а также идеям Г. Гадамера, П. Рикера, Ф. Броделя. Античные мыслители «культуру» тесно связывали с однопорядковыми словами «человечный» (humanus), «цивилизованный», т. У Вергилия понятие «культура» включает в себя обживание мира людьми, его очеловечивание. Марк Аврелий, Сенека видели «душу культуры» в нравственности, которая, по их мнению, должна научить «жить среди людей, общительности и благожелательности» (, с. В эпоху Возрождения в центре культуры находится сам человек, его самоценность и самодеятельность. И уже на следующем этапе на первый план выходит понятие «культуры общения» между людьми. Современные философы утверждают, что культура представляет собой нормативные требования к любой деятельности человека. Мир культуры, по мнению В. М. Межуева, - это «мир самого человека, от начала и до конца создаваемый им самим». Для выработки нашей позиции значимой стала коммуникативная концепция культуры, которая содержит методологический подход, реализующийся в наибольшей степени именно в вышеназванной концепции. Идея о том, что сущность культуры сосредоточена прежде всего в способе и средствах человеческой деятельности, составляет ядро концепции Э. С. Маркаряна. Фундаментальное свойство культуры - быть средством деятельности людей», - пишет Э. С. Маркарян (9, с. На наш взгляд, автор концентрированно выражает саму суть культуры и интегрирует все остальные характеристики, а выделение указанного свойства позволяет рассматривать культуру в предельно широком смысле - как общий (атрибутивный) признак любого общества, безотносительно к уровню его развития (Ш. А. Амонашвили, П. П. Блонский и др.