Духовно-нравственное воспитание учащихся на традициях народов Дагестана

• Автор: Исрафилов, Рамазан Салимханович
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2001
• Место защиты: Махачкала
• Количество страниц: 158 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение.
Глава I. Социальнопедагогические основы воспитания школьников на прогрессивных народных традициях

1.1. Роль народных традиций в формировании подрастающего поколения

1.2. Педагогический потенциал устного народного творчества горцев.

1.3. Нравственнопедагогические ценности ислама

Глава II. Пути использования духовнонравственного потенциала народных традиций в воспитании школьников.

2.1. Использование традиционных духовнонравственных ценностей в учебном процессе.

2.2. Приобщение школьников к прогрессивным народным традициям во внеклассной работе.

2.3. Результаты опытноэкспериментальной работы

Заключение.
Библиография


Традиции и обычаи можно рассматривать как один из конкретных путей удержания прошлого опыта, практики, навыков, приемов. Другим характерным признаком традиций и обычаев является повторяемость. Чтобы определенные нормы и принципы общественных отношений приобрели силу традиций и обычаев, эти нормы должны повторяться до тех пор, пока не станут потребностями и привычками преобладающего большинства населения. Повторяемость обычаев и традиций - это добро и зло. Наличие привычек некоторые считают признаком консервативности нашего сознания. С этим мнением нельзя согласиться. По нашему убеждению, наоборот, положительные привычки представляют огромную духовную силу человека. Такие моральные нормы, как не воровать, не обманывать, уважать старших и др. Следующей особенностью традиций и обычаев является то, что их соблюдение обеспечивается силой общественного мнения. Нормы и требования общественного мнения не носят юридического характера. Общество оценивает поступок человека, выражая одобрение или порицание его: «Этот человек поступил справедливо», «данный поступок бесчестен», «как он мог нарушить святой обычай своего народа? Отличительной особенностью традиций и обычаев является также наглядно-чувственный, эмоциональный характер. Та система действий, тот обряд, который часто является основой традиций, оказывает огромное влияние именно своей действенностью, яркостью, эмоциональностью. Традиции прошлого продолжают существовать именно потому, что они оказывают то же эмоциональное воздействие на психику людей, как и действия, след которых сохраняют традиции. Примером этому могут служить религиозные праздники и обряды. И, наконец, национальные традиции и обычаи являются одним из основных компонентов психического склада наций и народностей. В.Г. Белинский писал: «В чем же состоит эта самобытность каждого народа? В особенном, одному ему принадлежащем образе мыслей и взгляде на предметы, в религии, языке и более всего в обычаях. Между сими отличиями каждого народа обычаи играют едва ли не самую важную роль, составляют едва ли не самую характерную черту оных» (Соч. М., , с. Таким образом, традиции и обычаи представляют собой особую форму закрепления, сохранения и передачи социальных отношений. Благодаря им, нравственный опыт, знания, культура, накопленные человеческим обществом, становятся достоянием нового поколения. Закрепленные в традициях и обычаях нравственные, эстетические и экологические идеи, принципы, нормы в самом процессе практической жизнедеятельности человека становятся составным компонентом его духовного облика. В этом их исключительное воспитательное значение. Любые обряды и ритуалы, которые воспринимаются нами как эстетические или этнографические ценности, при более глубоком рассмотрении обнаруживают четкую воспитательную направленность. К сожалению, в советский период сформировалось неадекватное отношение к народным обычаям и традициям. Классики марксизма, воодушевленные идеей революционного преобразования мира, оценивали исторический опыт человечества более негативно, чем позитивно. Отношение к национальным традициям и обычаям определялось положениями классиков: «традиции всех мертвых поколений тяготеют, как кошмар, над умами живых» (К. Маркс); «Сила привычки миллионов и десятков миллионов - самая страшная сила» (В. И.Ленин). Безусловной поддержки заслуживали только революционные традиции трудящихся масс. Все, что не соответствовало коммунистическому идеалу, было объявлено пережитками прошлого, даже безобидные свадебные и похоронные обряды. Стратегической ошибкой была бескомпромиссная борьба с религиозным вероучением. Бесплодность многолетней борьбы с так называемыми пережитками прошлого убедительно доказывала жизненность и воспитательный потенциал исторически проверенных и оформляемых народом традиций и обычаев. Сказанное вовсе не означает, что пережитков прошлого быть не может, или что борьба с ними невозможна. По мере развития общества отдельные традиции, обычаи, обряды перестают соответствовать новым условиям и они должны быть устранены.