Дифференциация отношений учащихся к ценностям и ценностным ориентациям в условиях кризисного состояния социума : На примере Республики Дагестан

• Автор: Гаджиева, Марианна Магомедовна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2001
• Место защиты: Махачкала
• Количество страниц: 172 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЩИЕ.

Глава 1. Теоретические аспекты формирования ценностных ориентаций

как основы развития личности

, 1.1. Ценности как материальный объект общественного и индивиду ального сознания их классификация и генезис.

1.2. Кризис ценностнонормативных структур общественного и индивиду

ального сознания.

1.3. Организация и методика исследования отношения учащейся молодежи к

ценностям и ценностным ориентациям

Глава 2.Система дифференцированного отношения учащихся Республики Дагестан к различным группам ценностей и ценностных ориентаций
2.1. Исследование дифференцированного отношения учащихся к различным группам ценностей
2.1.1. Ценности общения и самоутверждения
2.1.2. Материальные ценности и ценности потребления
2.1.3. Национальные и религиозные ценности.
2.1.4. Эстетические, культурные и духовно нравственные ценности
2.2.Исследование эффективности методики по формированию ценностных
ориентаций у учащейся молодежи республики Дагестан
ЗАКЛЮЧЕНИЕ .
ЛИТЕРАТУРА


Таким образом, процветание государства, народов, наций неразрывно связано с достижениями такого уровня экономики и культуры, при котором устоявшиеся ценности, существующие на уровне государственности, принимаются и разделяются главным субъектом экономики, то есть народом. Но ценности не появляются сами собой, они воспитываются окружающей действительностью, уровнем нравственности ведущих институтов данного общества, уровнем исповедуемых моральных принципов. В связи с этим обращает на себя внимание воспитательный аспект теории ценностей, изложенный в работах ряда авторов Анисимов С. Ф., Тугаринов В. П., Рувинский Л. И. (), в которых показано, что воспитание предполагает выбор, оценку, отношение испытуемых к конкретным явлениям, ценностям и неценностям, определяет отношение испытуемого к совокупности ценностей. Отмечается так же, что общественные ценности должны быть переведены в личностные, в ценности определенного конкретного человека, так как неосознаваемая, не преломляемая через сознание ценность никогда не затронет человека, не станет ядром его активной деятельностной позиции, а без этого невозможно усвоение нравственных, этических и моральных норм, присущих тому или иному обществу. Далее в теории ценностей утверждается, что познанию принципов усвоения общественных ценностей и перевода их в личностные будет способствовать решение о соотношение ценности и оценки. Объясняется это тем, что только оценив тот или иной факт, объект, то или иное явление, испытав степень его эмоционального воздействия на личность, можно осознать и определить его ценность. Это касается как познавательно-оценочной, так и преобразовательной деятельности субъекта. И только тогда ценность превращается в стержень, на котором формируются идейно-нравственные и духовные ценности. Исходя из выше изложенного, отмечаем, что присущая личности система ценностей у каждого человека индивидуальна и в ней выстраиваются в определенной иерархической взаимозависимости. Эти системы единичны для каждой личности, но каждая индивидуальность все же имеет свои ограничения и в данном случае в роли таких ограничений выступает сознание общества в целом. Психологи и педагоги считают, что ценность порождена не индивидуумом, а обществом, поэтому она сверх индивидуальна. И, следовательно, каждый класс общества формирует свою систему ценностей, отвечающую именно его потребностям и идеалам, при чем система ценностей может изменяться не только при переходе из одной общественной исторической формации в другую, но и в рамках одной формации (). Как известно, в каждом обществе преобладают различные в той или иной степени ценности и ценностные ориентации. Внутри одного общества могут существовать и различные культуры, где ценности так же отличаются по своей иерархии. Следовательно, анализируя ценности и ценностные ориентации необходимо выделить наиболее общие из них. Прежде чем подробно рассмотреть данные классификации, необходимо коснуться основных понятий педагогики, таких как дифференциация обучения и дифференцированный подход к воспитанию и определить их связь с изучаемой нами проблемой дифференциации отношений учащихся к ценностным ориентациям. Как известно, дифференциация обучения - это форма организации учебной деятельности школьников ,при которой учитываются их способности и интересы. Дифференциация обучения принадлежит к традиционным для педагогики. Еще в веке с дифференциацией обучения столкнулась массовая школа индустриально развитых стран, когда выявилось несоответствие традиционных форм школьного обучения и реальных социально - культурных потребностей и интересов выпускников. В связи с этим в ряде стран развернулись широкомасштабные исследования учета индивидуальных особенностей учащихся. Необходимым условием другого педагогического понятия дифференцированного подхода к воспитанию является изучение межличностных отношений. В свою очередь, межличностные отношения невозможны вне социума. Поэтому одним из ключевых понятий связанных с изучением проблемы ценностных ориентаций является понятие «социум» или общество. Человек не может существовать и полноценно развиваться вне общества. Только в социуме происходит его становление как личности.